Признак того, что Иисус грядёт

В своём втором письме фессалоникийцам Павел писал о втором пришествии Христа, и мысль о том, что Иисус грядёт, наполняла его огромной радостью. Он ликовал, что Иисус скоро вернётся, и всю вторую главу 2-го послания к Фессалоникийцам посвятил описанию тех событий, которые будут разворачиваться в последние дни. «Молим вас, братья, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему». «Молить» по-гречески parakaleo, но в этом стихе Павел употребил слово erotao — просить, упрашивать. Это слово призывает человека внимательно слушать, что ему говорят, и соответствующим образом отреагировать на услышанное. Павел, говоря о пришествии Господа и используя слово erotao, призывает отнестись к его словам предельно серьёзно и предпринять соответствующие действия. Мысли о приближающемся пришествии Господа должны оказывать сильное влияние на наш образ жизни, на то, о чём и как мы думаем, на то, какие и с кем мы строим взаимоотношения, и на то, как и сколько мы жертвуем на проповедь Евангелия. Иисус грядёт, и это неоспоримый факт. Мы должны всегда помнить об этом. Когда мы осознаем, что пришествие Иисуса приближается, тогда изменим своё поведение. Употребив слово erotao, Павел тем самым сказал, что мы должны правильно отреагировать на его послание о возвращении Иисуса, то есть жить благочестиво, праведно и свято в ожидании Его пришествия. Греческое слово parousia — «пришествие», всегда указывает на присутствие Господа. Особенно на Его присутствие, которое реально ощутимо среди Его народа. Здесь оно используется, чтобы описать мощное Божье присутствие, которое будет ощущаться, перед тем как Иисус вернётся, чтобы забрать Свой народ к Себе. Это слово сообщает и то, что, когда придёт время Иисусу забрать Свой народ к Себе, Церковь наполнится феноменальным Божьим присутствием. И чем ближе возвращение Иисуса, тем сильнее parousia — явно ощутимое присутствие Господа — будет среди верующих. Но постоянно нарастающее Божье присутствие в Церкви будет только одним из признаков приближающегося возвращения Иисуса. Слово episunagoge — «собрание», употребляется во 2-й апокрифической книге Маккавейской 2:7, где говорится о том, что придёт день, когда Бог соберёт Свой народ. В этом же значении Павел употребляет его во 2-м послании к Фессалоникийцам 2:1, то есть в момент пришествия весь Божий народ быстро соберётся вместе, чтобы встретить Господа, грядущего на облаках. Что это будет за собрание! Учитывая значения греческих слов, которые Павел использует во 2-м послании к Фессалоникийцам 2:1, этот стих можно перевести так: «Братья, у меня есть к вам сегодня срочная просьба, от всего сердца, настоятельно умоляю вас внимательно послушать, что я вам скажу, и делать то, что я скажу. Появление Иисуса Христа уже очень и очень близко. Оно настолько близко, что мы можем ощущать Его присутствие, как будто Он уже посреди нас. Тот момент, которого мы все так сильно ждём, уже при дверях. Я говорю о моменте, когда Иисус наконец соберёт нас вместе и заберёт с Собой». Апостол Павел предупреждает нас о том, что в конце времён многие будут насмехаться над обетованием Иисуса о Его пришествии, заявляя, что, если бы Иисус собирался вернуться, Он бы уже вернулся. Пётр пишет: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остаётся так же» (2 Петра 3:3–4). Греческое слово empaidzo — «ругать», изображает того, кто выставляет другого на посмешище; оно также означает насмехаться, хулить, вести игру с детьми или забавлять толпу, изображая кого-то в глупом виде, пародировать или высмеивать кого-то. Это слово встречается в Евангелии от Луки 22:63 — «Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его». Слово empaidzo, употреблённое здесь, даёт нам знать, что в эту кошмарную ночь перед распятием Иисуса стражники разыграли целую комедию. Кто-то из них выставлял себя Иисусом, а другие изображали из себя людей, которым Он служил. Они возлагали руки друг на друга, якобы исцеляя от болезней, бросались на землю и корчились, будто освобождаются от бесов, ходили шатаясь из стороны в сторону, будто они слепые, а потом внезапно прозревали. Вот так они высмеивали Иисуса. Теперь Пётр использует это же слово, говоря о том, что в последние дни объявятся люди, которые будут насмехаться, слыша о пришествии Господа. Я представляю, как они говорят: «Да ладно вам! Если бы Иисус собирался прийти, Он бы уже был здесь. Хватит верить в эти сказки!» Грамматическая форма этого слова указывает на постоянное действие. То есть такие люди будут насмехаться не раз и не два, а постоянно. Они будут получать огромное удовольствие, постоянно высмеивая тех, кто верит, что Иисус грядёт. Но как бы эти сомневающиеся верующие или неверующие не высмеивали нас, Иисус всё равно грядёт! 2-е послание к Фессалоникийцам 2:1 раскрывает нам один из признаков Его пришествия: мы вдруг начнём явно, как никогда раньше, ощущать в церкви присутствие Иисуса. Чем ближе к нам время пришествия, тем сильнее и феноменальнее будет становиться присутствие Бога среди верующих. Оно будет настолько сильным, что будет казаться: пришествие уже состоялось и Он уже пришёл за нами. Это-то осязаемое присутствие Божье и будет для нас сигналом, что вот-вот Иисус соберёт нас перед Своим пришествием. Не слушайте тех, кто будет высмеивать вашу веру в скорое возвращение Иисуса, но будьте чутки к Святому Духу и внимательно слушайте, что Он будет вам говорить. И тогда вам будет легче определить тот момент, когда присутствие Бога в церкви станет более ощутимым, и вы поймёте, что это один из основных признаков скорого возвращения Христа.                                                   Моя молитва на сегодня. Господь, помоги мне чувствовать Твоё присутствие, чтобы я уловил момент Твоего возвращения. Помоги мне не слушать тех насмешников, которые говорят, что Ты никогда не придёшь. Я буду твёрдо верить Твоему обетованию, что однажды Ты придёшь, чтобы забрать Свой народ. Помоги мне жить свято, ведь святая жизнь угождает Тебе, а когда Ты внезапно появишься, мне не будет стыдно за себя.                                                       Во имя Иисуса. Аминь.