Не пора ли изменить отношение?

Помню, в нашем служении была одна сотрудница, которая испытала большой стресс из-за того, что её перевели в другой отдел, где температура воздуха была не такая, как ей хотелось бы. Под неё настроили кондиционер, но ей было трудно угодить: то ей было слишком холодно, то слишком жарко. И это было только начало. Потом она начала жаловаться, что в кабине нет окна. Как бы мы ни старались, мы не могли ей угодить. Я пришёл поговорить с ней о её отношении. У этой сотрудницы был большой потенциал, и, если она хотела реализовать его и достичь того уровня, которого ожидал от неё Бог, ей нужно было изменить своё отношение. Я хотел, чтобы она прекратила эти пустые жалобы. Когда мы принимали её на работу, мы не обещали обеспечить её окном или создать ей идеальную температуру воздуха в кабинете. Я поговорил с ней по поводу её постоянных недовольств. Мы старались изо всех сил, чтобы она осталась довольна, теперь была её очередь перестать жаловаться и изменить своё отношение, чтобы и мы были довольны. Но её непрекращающиеся жалобы внесли в нашу организацию дух раздора, и я решил, что не буду больше терпеть такое поведение. Когда я первый раз беседовал с ней, она поблагодарила меня за замечание, но уже через неделю принялась за своё: бурчала, ворчала, роптала и сеяла раздоры. Температура была не та, стул был неудобный, обеденное время её не устраивало, в кабинете не было окна… поняв, что эта женщина не собирается менять своё отношение, хотя я просил её об этом, я решил сделать кое-какие изменения сам: уволить её. Эта неделя была её последней рабочей неделей в нашем офисе. Нам, верующим людям, не пристало жаловаться. В конце концов, мы говорим, что в нашем распоряжении сила всемогущего Бога. Жаловаться по поводу малейших неудобств просто неприемлемо. Если можно устранить эти неудобства — устраните их. Но если температуру в комнате невозможно отрегулировать по вашему вкусу или в вашем кабинете нет окна, то самый лучший выход — улыбнуться и с энтузиазмом приняться за работу. Вас взяли на работу не для того, чтобы вы ворчали и жаловались, а для того, чтобы вы приносили пользу! Не всегда у нас есть то, что нам хотелось бы, и не всегда выходит так, как хотелось бы. Но даже в такие моменты мы должны трудиться наилучшим образом. Если нам платят за то, чтобы мы хорошо выполняли свою работу и были одним целым со своим начальником и сотрудниками, мы и должны делать то, за что нам платят. А жалуясь, мы не только не приносим пользу, но и становимся помехой, которая коллективу не нужна. Если вы исполнены Святого Духа и Божьей силы, то и будьте сильным! Вы можете выполнять свою работу с радостью в любых обстоятельствах. Вы можете достичь успеха в любой обстановке, даже если рабочие условия не такие, какие вам хотелось бы. И вообще, если вы уже не можете работать, испытывая даже малейшие неудобства, то сможете ли вы противостоять дьяволу, когда он надумает вас атаковать? Апостол Павел продолжает рассказывать нам, какие неудобства он терпел, выполняя Божью волю. Уверен, эти неудобства не доставляли ему никакого удовольствия, но это не остановило его от выполнения того поручения, что Бог ему дал, и не изменило его отношение. Давайте посмотрим, какие ещё трудности терпел Павел, послушно выполняя Божью волю. В голоде и жажде Во 2-м послании к Коринфянам 11:27 Павел пишет, что терпел голод и жажду. Греческие слова limos — «голод» и dipsos — «жажда» означают испытывать голод из-за недостатка пищи и жажду из-за нехватки воды. Это говорит о том, что были времена, когда у Павла не было достаточно еды и воды. Но это не значит, что он был беден и ему не на что было купить еду, просто у него не было возможности достать пищу и воду. Павлу случалось бывать в местах, где был явный недостаток пищи. Также из-за больших расстояний между городами Павлу и его спутникам не хватало того количества продуктов, которое они могли унести с собой. Однако эта нехватка пищи и воды не поколебала их решимость идти дальше, в следующий город. Для Павла это было не настолько уж серьёзное неудобство, чтобы остановиться на полпути. С целью показать, насколько острой была нехватка пищи, Павел дальше пишет, что часто он был в посте. Часто в посте Греческое слово nesteia — «пост» — добровольный отказ от пищи. В этом случае, скорее всего, Павел и его помощники не ели из-за нехватки времени. А слово pollakis — «часто», как мы уже рассмотрели, переводится и какмногократно. Апостол Павел был очень занятым человеком. Пища, очевидно, была для него не самым главным. Важнее для него было — выполнять полученные от Бога указания на каждый день и посетить все запланированные города. Это не значит, что Павел возражал насчёт еды, просто он не придавал ей большого значения. Я часто провожу лидерские семинары в разных городах и настолько сосредоточиваюсь на служениях, что о личном комфорте забочусь в последнюю очередь. Я так захвачен работой, что часто забываю о еде. Именно это имел в виду Павел, когда говорил «часто в посте». Пища не была его главной заботой. Мне лично знакомы многие люди, которые отправлялись в миссионерскую поездку, а потом зарекались ехать туда ещё раз, потому что им не понравилась пища, которую им приходилось есть во время поездки. Я просто удивляюсь, видя верующего, который настолько разборчив в еде, что она может даже повлиять на его послушание Богу. Меня приводят в недоумение люди, которые жалуются, что пища не такая вкусная, как дома. Может быть, она не такая вкусная, но ведь и они не дома! После жалоб на еду, они отправляются на евангелизационное служение и рассчитывают применять духовную власть и изгонять бесов. Но каким образом они надеются применять силу над бесами, если у них нет силы быть благодарными даже за еду на собственном столе? Фраза «часто в посте» говорит о приоритетах Павла. Он ходил из города в город не для того, чтобы отведать местные блюда. Он выполнял свою работу. Было не так уж важно, хорошая ли там еда, — он шёл туда, куда посылал его Господь. Неважно, было ли время поесть, — он был полон решимости выполнить данное ему поручение. Еда была не настолько важна для Павла, чтобы придавать ей большое значение. А как насчёт следующего неудобства? Павел пишет, что он и его помощники были «на стуже и в наготе». На стуже и в наготе Это выражение можно отнести ко многим случаям в жизни Павла. Возможно, он вспоминал о том, как холодно ему было, когда он оказался в открытом море после кораблекрушения (см. главы «22 октября» и «26 октября»). А может быть, он вспомнил, как замерзал во время многочисленных заключений, ведь в тюрьмах было очень сыро и холодно. Заключённые часто страдали от лёгочных заболеваний, и многие из них от этого умирали. А чтобы сделать пребывание заключённого совсем невыносимым, охранники срывали с него почти всю одежду перед тем, как бросить в камеру, больше похожую на пещеру. Точно неизвестно, что имел в виду Павел, говоря о стуже и наготе, но в любом случае, это причиняло страдания. В России, где мы сейчас живём, в каждом городе действует городская система отопления, которая подаёт тепло во все здания и квартиры. Отопление включают осенью и выключают весной. Какая бы ни была температура, отопление не включают и не выключают раньше утверждённой даты. И поскольку во многих квартирах нет регулятора температуры, то единственный способ как-то её регулировать — это открывать окно, чтобы в помещении стало прохладнее, или, наоборот, заклеить окна, чтобы не выпускать тепло. Если холода наступают до того дня, когда включают отопление, значит, весь город будет мёрзнуть. И людям ничего не остаётся, как только одеваться потеплее. Жалобы не помогают. Людям приходится жить и работать в холоде. Я согласен, что это неприятно, но наше ворчание не заставит дни пролетать быстрее, чтобы наконец приблизилась заветная дата, так что люди заранее морально готовы к некоторым неудобствам. Все мирятся с холодом, потому что другого выхода нет. Это касается и многого другого. Например, мы не всегда получаем то, что нам хочется, или наша жизнь протекает не так, как хотелось бы. Но если мы так и не получим именно то, что хотим, у нас есть выбор: постоянно жаловаться и этим делать ещё хуже себе и другим или настроить себя на то, что у нас вполне хватит сил подождать, пока что-то изменится. Бог хотел бы, чтобы мы выбрали второе, потому что так поступил бы Иисус. Если вы ворчите или жалуетесь на что-то, что никак нельзя изменить под вас, то перестаньте жаловаться и начните радоваться. Будьте благодарным и настройтесь положительно, и вы почувствуете в себе силы с радостью переносить любые трудности. Когда вы примете решение переносить трудности или неудобства, Святой Дух приведёт вас к победе. И в конце концов вы увидите, что справились с трудностями гораздо быстрее, чем предполагали. Моя молитва на сегодня. Господь, прости меня за то, что я так много жаловался. Я сожалею, что своими жалобами портил настроение людям, которые работают вместе со мной. Я понял, что слишком много жалуюсь, и признаю, что это неправильно. Я раскаиваюсь в столь неподобающем поведении и прошу Тебя помочь мне изменить своё отношение к возникающим неудобствам. Помоги мне быть благодарным за всё то хорошее, что у меня есть, за мою зарплату. Помоги мне выполнять свою работу с радостью и не жаловаться, а благодарить. Во имя Иисуса. Аминь.

От славы к славе или от беспорядка к беспорядку?

Многие верующие цитируют этот стих, когда переживают какие-то трудности. Я сам цитировал его много лет и часто говорил себе: «Скоро всё это закончится, и тогда в нашей жизни будет больше Божьей славы! Это испытание не продлится долго. Мы идём от славы в славу!» Но однажды, размышляя над этим стихом, я задумался, а что же это значит — идти от славы в славу? Внезапно меня озарило: ведь в этом стихе не говорится, что мы переходим от трудностей к славе. Там говорится, мы идём от славы к славе. Другими словами, от славы, которую имеем сейчас, к большей славе. Это ясно означает: мы не перейдём на следующий уровень славы, пока тот жизненный этап, на котором мы находимся сейчас, не станет славным. Так, если мы хотим видеть ещё больше Божьей славы в своей жизни, нам придётся сначала сделать славным то место, где мы сейчас живём или работаем, тот уровень, на котором находимся сейчас. Когда я понял это, мне захотелось повнимательнее посмотреть на свою жизнь и служение. Я спрашивал себя: чего в моей жизни больше — Божьей славы или беспорядка? Я осознал, что на основании этого стиха, в моей жизни не начнётся следующий этап, более великий и славный, пока тот этап, на котором я нахожусь сейчас, не станет славным. Только тогда Бог переведёт меня на следующий уровень. Так я начал задавать себе вопросы: * Всё ли я уже сделал из того, что Господь мне сказал? * Я уже выполнил задание, которое Бог мне поручил? * Выполнил ли я его как следует и вовремя? * Моё финансовое положение в полном порядке или довольно шаткое? * Сделал ли я всё, чтобы этот этап моей жизни стал ярким примером для других, или эта часть моей жизни представляет собой мрачное поражение, из-за которого я пребываю в полном смущении? * Привёл ли я этот этап жизни к славному концу? «Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Коринфянам 3:18). Я нахожу довольно интересными слова «открытым лицом». Слово anakalupto — «открывать», ещё означает снимать покрывало, обнаруживать. Грамматическая форма, употреблённая здесь, указывает не на разовое действие, а на состояние: покрывало подняли, и оно навеки так и останется поднятым. Увидев это значение, я тут же понял и другую важную истину: мы должны навсегда снять пелену с глаз и честно посмотреть на своё нынешнее состояние. Только после того как мы посмотрели правде в глаза и признали истинное положение вещей, мы можем принять твёрдое решение измениться. Признание фактов — часть того процесса, который удаляет пелену с наших глаз, чтобы потом Господь мог исправить нас, изменить и подготовить к следующему этапу нашей жизни — лучшему, чем предыдущий. Именно поэтому апостол Павел говорит далее, что, после того как пелена снята с наших глаз, мы преображаемся. Слово metamorpho — «преображаться», состоит из слов meta, что значит обмен, и morphoo — внешность. Целиком слово metamorphoпереводится преображать, менять внешность. Слово metamorpho ни разу не употребляется в Ветхом Завете и только 4 раза употребляется в Новом Завете. Оно встречается в Евангелиях от Матфея 17:2 и Марка 9:2, где говорится о преображении Иисуса. Павел употребляет это слово в Послании к Римлянам 12:2, призывая нас преображаться обновлением ума. И это же слово он использует во 2-м послании к Коринфянам 3:18. Слово «преображаемся» однозначно указывает на изменение мышления и даже внешности. Через Павла Святой Дух даёт нам знать, что мы можем изменить свою внешность в лучшую сторону или поднять выше свой статус. Мы можем перейти на ступень выше, к той Божьей славе, которую Господь нам уготовил, если мы искренне этого желаем. С другой же стороны, мы можем спрятать голову в песок и притвориться, будто всё в нашей жизни обстоит просто замечательно. Если мы будем отрицать правду, то в нашей жизни ещё долго не произойдёт ничего хорошего. А чтобы перейти на следующий уровень, нам придётся снять с глаз покрывало и признать необходимость преображения. Может быть, вам будет трудно это сделать, но рано или поздно всё равно придётся посмотреть правде в глаза. Самообман стоит дорого. Самовнушение, что всё хорошо, на какое-то время вас успокоит и освободит от необходимости реально оценить своё положение. Но, в конце концов, игнорирование истинного положения вещей будет стоить вам огромного количества времени, несчастья и полного фиаско. Правда может быть болезненна, но это кратковременная боль, к тому же она ведёт к грандиозным переменам. Но те перемены, о которых я говорю вам сегодня, начнут происходить, только когда вы будете честны с собой и Богом по поводу своего поведения, отношения и состояния каждой сферы своей жизни в настоящий момент. Если вы готовы узнать о себе правду и попросить Святого Духа показать вам, в чём и где вам нужно измениться, преобразиться, — Он поможет вам измениться. И когда вы начнёте меняться, вы тем самым будете готовить себя к переходу к следующему, лучшему периоду своей жизни. Итак, пусть в вашем сердце укоренится истина: если данный этап жизни нельзя назвать славным, вы так и будете находиться на этом этапе, пока не посмотрите на свою ситуацию правдиво и не начнёте делать всё необходимое, чтобы изменить к лучшему своё нынешнее положение и сделать его славным. Только после этого Бог с готовностью поведёт вас дальше, к следующему, более славному этапу вашей жизни. Да, действительно, Бог хочет переводить вас от славы к славе. Однако Он не станет переживать, если Ему придётся подождать, пока вы не закончите этот жизненный этап достойно. У Бога много времени. Но когда вы серьёзно возьмётесь за перемены к лучшему, вы тем самым дадите сигнал Святому Духу, что пора открывать дверь к следующему славному этапу вашей жизни, который Бог уже приготовил. Моя молитва на сегодня. Господь, я хочу, чтобы пелена спала с моих глаз и я смог увидеть свою жизнь в истинном свете. Пожалуй, большая часть моей нынешней жизни не приносит Тебе  славы. Я хотел, чтобы Ты вывел меня из этого беспорядка и перевёл на следующий уровень, где я нашёл бы Твою славу, но теперь я вижу, что Ты переводишь из славы в славу, а не из беспорядка в славу. Покажи мне всё, что нужно изменить, и, прошу Тебя, преобрази эти сферы моей жизни. Я хочу видеть в своей жизни больше Твоей славы, Господь, поэтому прошу Тебя помочь мне сделать свою жизнь славным свидетельством Твоей благодати. Во имя Иисуса. Аминь.

Святой Дух знает, как привести вас к цели быстрее и вернее

Когда наши знакомые приезжают в Москву, они непременно хотят посмотреть Кремль, и мы с женой ведём их туда на экскурсию. Так мы побывали в Кремле уже сотни раз, поэтому знаем все дороги и кратчайшие пути. Часто, когда мы с гостями посещаем этот исторический комплекс, я удивляюсь, наблюдая, что другие группы экскурсантов выбирают самый неудобный маршрут. Зачем? Если бы я их повёл, я сэкономил бы им массу сил и времени. Эти люди выбирают дорогу, которая отнимает в два раза больше времени и энергии, чем тот маршрут, который я бы им предложил. Как-то я размышлял об этом и понял, сколько сил и драгоценного времени мы могли бы сэкономить, если бы следовали за Святым Духом и шли туда, куда Он нас ведёт. Если мы отправимся в путь одни, мы, может, и доберёмся до места назначения, но путь окажется вдвойне длиннее и тяжелее. Святой Дух видит всё. Он знает все изгибы и повороты на дороге жизни. Если мы возьмём Его за руку, Он поведёт нас кратчайшим путём, и мы сэкономим много времени и сил и не прольём так много слёз. Святой Дух хочет вести вас по жизни. Он хочет привести вас в ваше будущее. Его миссия — направлять вас. Иисус сказал, что когда Дух придёт, то «направит вас» (Иоанна 16:13, KJV). Греческое слово odegeo — «направлять», относится к проводнику, который показывает путешественнику самый безопасный путь через незнакомую страну. Это значит, что задача Святого Духа — быть нашим проводником. Он знает путь, каким нам нужно идти. Он знает, как избежать ловушки и пройти так, чтобы не подвергнуться нападению. Он знает самый надёжный и быстрый маршрут, каким нам следует идти. Входя на незнакомую территорию, мы обязательно должны попросить Святого Духа вести нас. Он покажет нам точный путь, чтобы мы успешно добрались до того места, куда Бог нас направил. Часть служения Святого Духа — доставить нас в указанный Богом пункт назначения. Иисус всегда чётко следовал водительству Святого Духа. * Иисус не пошёл в Вифанию навестить Лазаря, Своего друга, хотя тот был при смерти. Агрессивно настроенные иудеи надеялись, что Иисус тут же отправится на помощь Лазарю, и поджидали Его, чтобы схватить. С тех пор как Иисус услышал о болезни Лазаря, прошло уже два дня, но Он не шёл к нему, пока не узнал, что Лазарь умер. Конечно, всё это время Иисусу было тяжело сдерживаться, чтобы тут же не побежать к дому друга, но Святой Дух сказал Ему пока не идти в это место, потому что там собрались злопыхатели, которые хотели побить Его камнями (см. Иоанна 11:1–11). * Когда Лазарь умер, а Иисус так и не появился, эти жестокие, вероломные старейшины ушли, решив, что дальше ждать бесполезно. И как только они покинули Вифанию и опасность миновала, Святой Дух дал Иисусу сигнал идти в этот город, где Он и воскресил Лазаря из мёртвых. Иисус был послушен водительству Святого Духа и отправился в Вифанию, только когда понял, что теперь Святой Дух это одобряет. Так Он избежал опасного столкновения с фарисеями (см. Иоанна 11:11–45). * Святой Дух благополучно провёл Иисуса мимо многих опасностей. Когда иудейские вожди хотели схватить и убить Иисуса, Святой Дух сверхъестественно провёл Его прямо сквозь толпу, и Ему не смогли причинить никакого вреда (см. Луки 4:29–30, Иоанна 8:59, 10:39). Когда вы будете изучать книгу Деяния Апостолов, вы увидите, что Святой Дух постоянно выводил людей из трудностей и опасностей, защищал их от бедствий и совершения серьёзных ошибок. Он помогал им избегать недоброжелателей, которые стремились причинить им вред. Или же Он уводил верующих из пустого, бесплодного места туда, где они получали благословения. Вот несколько примеров, когда Святой Дух заранее предупреждал верующих о гонениях, голоде, других испытаниях и выводил их из многих опасных ситуаций. * Святой Дух сказал христианам подготовиться к грядущему голоду. Они были послушны Его словам, сказанным пророком Агавом, и благополучно пережили эти трудности (см. Деяния 11:27–29). * Святой Дух не разрешил Павлу и его помощникам отправиться в Вифинию. В Библии не сказано, почему запретил, возможно, их поджидали какие то опасности, а они об этом даже не подозревали. Святой Дух сказал им выбрать другой путь и таким образом спас их от опасности (см. Деяния 16:7). Во сне Господь обратился к Павлу и сказал ему идти в Македонию и там проповедовать Евангелие. Тогда Павел тут же изменил свои планы и последовал туда, куда и направил его Святой Дух — в Македонию, где он принёс большой плод Божьему Царству (см. Деяния 16:9). Быть водимым Святым Духом — это одна из привилегий Божьих детей. «Ибо все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи» (Римлянам 8:14). Как мы уже отметили выше, в главе «3 июля», словоago — «водить», описывает того, кто мягко направляет и нежно ведёт другого. Это означает, что Божий Дух будет вести нас, но мы должны возжелать этого всем сердцем, т.к. без нашего согласия и желания Он нас никуда не поведёт. Без водительства Святого Духа вам остаётся только идти своим путём. А это, можете не сомневаться, означает, что вы потратите впустую драгоценное время, силы, деньги, не говоря уже о напрасно пролитых слезах. Святой Дух видит то, чего не видите вы, знает то, чего не знаете вы. Он знает самый лучший путь, самый короткий маршрут и самую безопасную дорогу, поэтому попросите Его вас вести. Ах, если бы вы только знали, сколько раз Святой Дух хотел указать вам верный путь в различных жизненных ситуациях! Он знал, как провести вас мимо дьявольских атак. Он знал, как вам избежать козней, которые дьявол строит против вас. Но даже если в прошлом вы не следовали Его водительству, то не повторяйте той же ошибки сейчас, пытаясь найти путь самостоятельно. Уже сегодня вы можете обратиться к Святому Духу за помощью. Позвольте Ему взять вас за руку — и Он поведёт вас туда, где Бог хочет вас видеть. Моя молитва на сегодня. Господь, я благодарю Тебя за водительство Святого Духа. Я так сожалею, что впустую тратил время, силы и деньги, пытаясь сам найти путь, когда Ты уже послал мне Святого Духа, чтобы Он стал моим проводником. Святой Дух, будь моим учителем, лидером, проводником. Я протягиваю Тебе руку, веди меня по жизненному пути. Я так благодарен Тебе, Отец, за самого лучшего проводника во всей вселенной, который поможет мне успешно пройти по дороге жизни. Во имя Иисуса. Аминь. Рик Реннер.

Что нужно делать, если дьявол пытается вас поглотить

Дьявол когда-нибудь пытался использовать ваше прошлое против вас? Может быть, он говорил вам: «У тебя всё так плохо по твоей же вине! Даже и не думай просить Бога о помощи. Ты заварил кашу — ты её и расхлёбывай! Бог не станет помогать тебе, потому что сейчас ты пожинаешь, что когда то посеял!» Если дьявол говорил вам такое, значит, слова из 1-го послания Петра 5:8 — это то, что вам нужно. Там говорится: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». Греческое слово gregoreo — «бодрствовать», ещё переводится быть настороже, наблюдать, быть внимательным. Это слово сначала описывало бдительность того, кто постоянно наблюдает, чтобы ни один неприятель не проник в его жилище. Это говорит о том, что мы должны быть настороже, чтобы не дать дьяволу возможности проникнуть в нашу жизнь. Грамматическая форма слова gregoreoуказывает на постоянное действие: всегда, непрерывно бодрствуйте. Как видите, это не кратковременное или разовое действие, это твёрдое решение всегда быть внимательным, быть начеку, постоянно наблюдать, чтобы к вам не сумела подкрасться никакая зловещая сила. То, что Пётр употребил слово gregoreo, подтверждает: дьявол, думая атаковать нас, может пустить в ход всю свою хитрость, поэтому мы должны сохранять бдительность, чтобы держать его подальше от себя. Слово antidikos — «противник», употреблялось в те времена для описания обвинителя, который яростно выступал против преступника и отправлял его в тюрьму. Пётр использует это слово, чтобы описать способ, каким дьявол может попытаться обрушиться на нас. Пётр говорит нам, что дьявол часто действует, как прокурор, пытаясь нас сломить, выдвигая против нас наши прошлые грехи и ошибки. Дьявол вытаскивает факты из нашего прошлого и напоминает нам о прежних неудачах, потом пытается убедить нас, что мы заслуживаем тех проблем, которые сейчас имеем. Если дьявол преуспеет в своих обвинениях, он сможет убедить нас, что мы неправы, мы ничего не стоим и заслуживаем наказания. К сожалению, многие верующие играют ему на руку: они проявляют безответственность и халатность в некоторых сферах жизни. Например, у одних появляются проблемы с деньгами, потому что они тратили слишком много. Другие заболели, потому что одевались не по погоде. Брак трещит по швам, потому что супруги редко проводят время вместе и не стремятся укреплять свои отношения. Христиане любят обвинять дьявола во всех своих бедах,но на самом деле они помогают ему создавать себе проблемы. Слава Богу, что, когда мы грешим, поступаем неправильно, Он нас прощает. Но дьявол тут как тут. Он помнит каждую нашу ошибку и, как прокурор, или противник (antidikos),принимается нас обвинять. Он приводит, например, такие аргументы: * У тебя сейчас столько проблем из-за твоих глупых ошибок! * Ты сейчас пожинаешь, что когда-то посеял, и с этим уже ничего не поделаешь! * Ты расплачиваешься за своё прошлое! * У твоих детей не всё гладко, потому что ты — плохой отец! * Ты влезешь в долги, потому что потратил слишком много денег на безделушки! * У тебя совсем не останется друзей, потому что ты человек ненадёжный! Иногда дьявол говорит правду. Вполне может быть, что эти проблемы создали вы сами. Вы могли разорвать дружбу тем, что были неверным другом. Вы могли потратить уйму денег и тем самым создали себе материальные трудности. Все обвинения дьявола могут быть по существу. Поверьте мне, он не станет выдумывать какие то нелепицы, которые вас никак не заденут. Он знает: если он будет выдвигать реальные факты и аргументы, вы согласитесь с ним. Но никогда не забывайте, что сказал Давид: Господь восстанавливает нашу разбитую жизнь (см. Псалом 102:4). Он избавляет нас, спасает. Он хочет вырвать вас из под власти тьмы и перевести в Своё царство света, где уже никто не напомнит вам о прошлых грехах (Колоссянам 1:13). Вам нужно лишь искренне покаяться в своих грехах и ошибках, обратить сердце к Богу и приказать дьяволу убраться вон. Если вы и дальше будете прислушиваться ко всем его обвинениям, то скоро окажетесь в беде, и Пётр говорит почему: «…дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». Вы когда-нибудь слышали, как рычат голодные львы? Они рычат так громко, что их рёв оглушает. Пётр говорит, что вот так же громко дьявол начинает атаковать ваш разум своими обвинениями, и вы уже не можете слышать ничего, кроме этой лжи. Снова и снова он твердит: «Ты неудачник, неудачник, неудачник!» Даже когда люди пытаются открыть вам глаза на истинное положение вещей, вам трудно услышать их слова, потому что дьявол выкрикивает свою ложь прямо вам в уши. Если вы так и будете слушать обвинения дьявола, он будет продолжать вас мучить и терзать. Он даже «поглотит» вас. Греческое слово pino — «поглощать», также означает пить, облизывать, причмокивать, как, например, лев, когда слизывает с земли кровь своей жертвы. Дьявол хочет довести вас до такого состояния, чтобы от вас осталось лишь мокрое место, которое он потом слижет, чтобы от вас вообще ничего не осталось. Но не позвольте ему сотворить с вами такое. Соединив значения греческих слов из 1-го послания Петра 5:8, получаем такое истолкование этого стиха: «Вы должны постоянно быть настороже! Дьявол, как обвинитель в суде, будет выдвигать против вас множество обвинений. Знайте, что он, как лев, который рыскает в поисках добычи, постоянно бродит вокруг, оглушительно рыча и настойчиво ища человека, которого он мог бы проглотить, чавкая от удовольствия». Не станьте жертвой дьявола! «Противостойте ему твёрдою верою» (1 Петра 5:9), и вы вышвырнете его из своей жизни. Он не знает, что делать с теми, кто ему противостоит, поэтому ничего другого ему не остаётся, как убегать в страхе. А если вы чувствуете, что слишком слабы противостоять дьяволу в одиночку, я советую вам найти людей, которые способны вам помочь. Изводит ли вас дьявол? Вы устали от его постоянных обвинений? Тогда прикажите ему именем Иисуса убраться вон! Потом всегда будьте начеку, потому что, можете не сомневаться, враг обязательно вернётся, чтобы ещё попытаться обвинить вас, но на этот раз вы уже будете готовы к его приходу. Моя молитва на сегодня. Господь, помоги мне применять власть над дьяволом, когда он начинает обвинять меня. Он называет мне множество причин, по которым я уже не должен ни на что надеяться, утверждая, будто я получил по заслугам. Но Твоя благодать больше любой моей прошлой ошибки или греха. Я знаю, Ты простил меня и вызволил из всего того беспорядка, виной которому был я сам. Я благодарю Тебя за прощение и милость ко мне. А теперь, дьявол, я приказываю тебе именем Иисуса убраться прочь! Я больше не собираюсь выслушивать твои обвинения. Во имя Иисуса. Аминь.

Верные признаки того, что в вашем сердце разрастается горечь

Если вы заметили, что постоянно отзываетесь о ком-то плохо, обратите на это внимание. Ваши недружелюбные реплики в адрес этого человека служат верным признаком того, что в вашем сердце пустила корни горечь. Послание к Евреям 12:15 говорит, как распознать, когда горькое семя начинает приносить разрушительные плоды в нашей жизни: «…чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда…» Слово phuoo — «возникать», описывает росток, который только начинает расти, едва пробился сквозь почву и увидел первые солнечные лучи. Пробившийся из-под земли росток свидетельствует о том, что скрытое под землёй семя дало начало новой жизни. Это весьма важный момент — он показывает, что горечь не захватывает нас в одно мгновение. Она неприметно прорастает в уголках нашей души, пока не превращается в огромное уродливое растение, отравляющее всю нашу жизнь. Поначалу горечь таится в глубине души в виде злых мыслей о каком-либо человеке или пренебрежительного, циничного, не доверительного отношения к нему. И если этот корень вовремя не вырвать и не выбросить прочь, то, в конце концов, горечь превратится в могучее дерево и его плоды будут горькими, вызывающими боль и страдания у каждого, кто их вкусит. Послание к Евреям 12:15 взывает к нам: если вы не избавитесь от этих чувств, они причинят вам вред. Слово enochleo — «причинять вред», переводится и как беспокоить, досаждать, раздражать. Оно характеризует нечто, так сильно беспокоящее изнутри, что мысли об этом не оставляют ни на минуту. Более того, эти назойливые мысли ежедневно преследуют вас. То, чему вы сами позволили укорениться и разрастись в вашей душе, теперь крадёт покой имир, причиняя постоянные огорчения и эмоционально вас истощая. * Испытываете ли вы неприязнь по отношению к кому-либо, и это постоянно вас терзает? * Возникает ли у вас колючее, неприятное ощущение каждый раз, когда вы встречаете этого человека? * Когда вы слышите о том, как благословен этот человек, вы досадуете, что Господь благословляет его после всего, что он вам сделал? * Вас постоянно преследуют и одолевают подобные мысли? Возьмите себя в руки и попросите Святого Духа помочь вам навсегда избавиться от этих чувств, иначе вы превратитесь в беспокойного, раздражённого и удручённого человека. Вы потеряете мир в сердце, исчезнет радость, последует вереница неудач и поражений. Друг, вы же не хотите всего этого? Это слишком болезненно, это принесёт вам много вреда и лишит вас близких отношений с Богом. Итак, если вы постоянно отзываетесь о ком-то плохо, это верный признак того, что какое-то горькое семя укореняется в вашем сердце. А ведь оно может разрастись в большую проблему, которая будет преследовать вас всю жизнь. Не позвольте этому случиться. Попросите Святого Духа помочь вам вырвать эти корни из почвы сердца. Святой Дух готов прийти вам на помощь, чтобы вместе с вами вырвать корень горечи и выбросить его вон. Всё, что Ему нужно, — это ваша просьба. Так почему бы вам прямо сейчас не попросить Его о помощи? Моя молитва на сегодня. Господь, пожалуйста, прости меня за то, что я плохо думал о некоторых людях. Даже если мне не нравится их поведение по отношению ко мне, у меня всё равно нет права обижаться и возмущаться. Теперь я понимаю, что моё внутреннее отношение к ним не лучше их внешнего отношения ко мне. В Твоих глазах моя обида и горечь — это такой же грех, что и их несправедливое отношение ко мне. Господь, я сожалею, что позволил чувству горечи и негодования разрастаться во мне. Я отбрасываю все плохие мысли о своих обидчиках и впредь буду говорить о них только хорошее. Святой Дух, помоги мне вырвать с корнем эти негативные чувства к ним и заменить их любовью и прощением. Во имя Иисуса. Аминь.

Ко всякому доброму делу приготовлен

Когда я был ещё мальчиком, мой отец любил ходить на рыбалку. С годами его любовь к рыбалке становилась всё больше, и он купил себе лодку, чтобы рыбачить всюду, где только захочется. Хорошо помню его первую лодку. Это была самая простая, обычная лодка с маленьким мотором и двумя деревянными вёслами на случай, если мотор заглохнет. Как любой серьёзный рыбак, отец не долго довольствовался этой лодкой. Ему хотелось лодку получше, покрасивее и более оснащённую. И вскоре у него появилась другая лодка — оборудованная всевозможными механизмами. На ней стояли мотор, глубиномер, компьютеризированный термометр и сложной конструкции локатор. Даже якорь работал на специальном электрическом моторе. Это была лодка его мечты. На ней были все приспособления, которые только могут быть на рыбацкой лодке. Она разительно отличалась от той его первой лодки. Хотите верьте — хотите нет, но когда во 2-м послании к Тимофею 3:16–17 Павел говорил, что Божье Слово совершает в нас, он использовал греческое слово, которое описывает хорошо оснащённую лодку, такую, например, какая у моего отца. Там говорится: «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». Хочу обратить ваше внимание на слово «приготовлен». Оно перечисляет всё, что может сделать Божье Слово, если вы поставите его на первое место в своей жизни. Сейчас вы увидите, что ничто другое не способно сделать в вас и для вас столько, сколько Божье Слово. Греческое слово exartidzo — «приготавливать», ещё означаетполностью оснастить, снабдить. Оно использовалось для описания корабля, который раньше был плохо снаряжён для плавания, но владелец оснастил его новым оборудованием и механизмами, и этот корабль теперь полностью готов отправиться в любую часть света. Павел использовал это слово, чтобы донести до нас истину: мы не готовы пуститься в плавание по жизни, пока Божье Слово не совершит свою работу в нашем сердце и душе. Когда мы только приняли Иисуса, мы были похожи на первую лодку — были новичками, едва знающими, как дальше идти по жизни. Хоть мы и получили спасение, в нас было недостаточно Слова, чтобы плыть по жизни во всякую погоду. Можете не сомневаться: во время плавания погода будет меняться, вы будете попадать даже в сильные шторма. Поэтому,если хотите добраться до места назначения, вам понадобится полное снаряжение. Слова Павла во 2-м послании к Тимофею 3:17 можно пересказать так: «Да будет совершен Божий человек — полностью готов и основательно снаряжён и оснащён для всякого доброго дела». Видите ли, если верующий никогда не читает Божье Слово, никогда не размышляет над его истинами, не обновляет им своё мышление, он похож на обыкновенную лодку, которая не готова к длительному плаванию. На такой лодке можно переплыть через маленькое озеро. Но чтобы успешно пересечь море жизни, пройти через шторма, в которые он обязательно попадёт во время плавания, ему понадобится основательное снаряжение. Верующий получает это снаряжение, когда Божье Слово становится неотъемлемой частью его жизни. Оно работает в его сердце и разуме, готовит его, оснащает духовным снаряжением для того плавания, в которое Бог хочет его отправить. Поставив Божье Слово на первое место, верующий будет готов пуститься в плавание туда, куда его поведёт Святой Дух. Итак, у нас есть выбор. Если мы не поставим Божье Слово на первое место в своей жизни, мы не потеряем спасение, но так и останемся как та простая, обыкновенная лодка. Мы будем такими верующими, которые смогут переплыть лишь через маленькое озеро. С другой стороны, если мы наполняем Божьим Словом свои мысли и сердце и применяем его в повседневной жизни, оно будет проявлять свою сверхъестественную силу и преображать нас из простых, обычных верующих в сильных, снаряжённых всем необходимым для успешного, длительного путешествия, которое Святой Дух нам приготовил. Итак, как далеко вы хотите уплыть? Ваш ответ определит, насколько вам нужно наполнять свой разум и сердце Божьим Словом. Если вы хотите совершить короткую прогулку по озеру, вы будете довольны и малым количеством Божьего Слова. Но если вы планируете отправиться в долгое, захватывающее, полное приключений путешествие, вам нужно погрузиться в Божье Слово. И тогда оно снарядит вас всем необходимым, чтобы вы успешно добрались до места назначения. Моя молитва на сегодня. Господь, я благодарю Тебя: Ты так сильно возлюбил меня, что дал мне Своё Слово. Оно полностью снарядит меня для путешествия по жизни. Я часто жаловался, что мне нужно больше силы и мудрости. Но на самом деле, всё, что мне нужно, есть в Твоём Слове. Помоги мне прилежно читать Библию, наполнять своё сердце и разум Твоим Словом и применять его в повседневной жизни, тогда я стану сильным верующим, основательно снаряжённым для жизни. Во имя Иисуса. Аминь.

«Немудрое мира» — Божий тип людей

Если вы считаете, что не так умны для участия в Божьем труде, то эта глава написана специально для вас. Приготовьтесь, сейчас вы узнаете потрясающую новость! Вы увидите, кого Бог предпочитает выбирать для свершения великих дел во славу Своего имени. Апостол Павел пишет: «Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых…» (1 Коринфянам 1:27). Немудрое — это перевод формы греческого слова moraino, описывающегочеловека глупого, несообразительного. Во времена написания Нового Завета это слово имело значение: быть глупым, безрассудным. Оно также описывало человека умственно отсталого, душевнобольного. Словом moraino высмеивали человека или унижали его, выставляя умственно неполноценным. От этого слова произошло слово moros — идиот, слабоумный. Словарь даёт такой ряд синонимов этому слову: олух, тупица, болван, остолоп, невежда, грубиян. Но в глазах Бога никто не является глупым. Просто мир невысокого мнения о верующих людях. Это правда: миряне высмеивают христиан, выставляя их глупцами. В таком же значении слово moraino использовалось во времена Павла, описывая людей, которых мир презирал, высмеивал и к которым относился с крайним пренебрежением. Первоапостольская церковь в основном состояла из слуг и рабов. Большинство людей в поместных церквях были необразованными, невоспитанными, неловкими, нескладными, неуклюжими. Это не значит, что они были умственно отсталыми. Их просто не обучили манерам, культуре, правилам хорошего тона. С самого рождения их воспитывали как слуг, с ними обращались, как со слугами, поэтому им не было необходимости учиться изысканным манерам. На самом деле, большинству верующих того времени недоставало культуры. Именно из-за своей неотёсанности верующие выглядели глупыми в глазах мира. Римская империя считала христианство религией бедняков и невежд, так как оно очень быстро распространялось среди людей низшего класса. Однако «…Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых…» (1 Коринфянам 1:27). Греческое слово kataishuno — «посрамлять», переводится и как позорить, смущать, приводить в замешательство, ставить в тупик. Слово sophos — «мудрый», описывает умных, проницательных, находчивых, высоко интеллектуальных людей. Павел утверждает, что Бог избирает тех, кого мир считает глупыми, чтобы опозорить, смутить, привести в замешательство и поставить в тупик тех, кто считает себя умным. Учитывая значения греческих слов, 1 Коринфянам 1:26–27 можно перевести так: «Бог избрал людей глупых в глазах мира. Мир считает их слабоумными, ничтожеством, простофилями. Однако Бог избрал их, чтобы постыдить тех, кого мир считает умным». Никому не позволяйте высмеивать вас, занижать вашу самооценку или лишить вас самоуважения. Недостаток образования и культуры никогда не останавливал Бога, если человек хотел служить Ему. Если ваше сердце чисто и вы хотите, чтобы Бог задействовал вас в Своих делах, то вы — именно тот человек, которого Он сейчас ищет! Просто скажите: «Господь, вот я! Я готов служить Тебе!» Моя молитва на сегодня. Господь, я благодарен Тебе за то, что Ты избираешь людей таких, как я. Может быть, у меня нет профессиональных навыков, хороших манер, я не так воспитан, но моё сердце жаждет служить Тебе. Я хочу, чтобы Ты избрал меня и задействовал в Своём труде на этой земле. Я предоставляю себя в Твоё распоряжение. Во имя Иисуса. Аминь.

Вы, как «медь звенящая и кимвал звучащий»

Похоже, апостол Павел встретил в Коринфе группу людей, которые считали себя глубоко духовными. Однако Павла не впечатлили ни они сами, ни уровень их духовности, потому что им явно недоставало любви к людям. И этот недостаток любви взволновал его так сильно, что он указывает на это в 1-м послании к Коринфянам 13:1 — «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий». Фраза «медь звенящая» очень важна, и давайте начнём её изучение со слова «медь». Греческое слово chalkos — «медь», описывает не чистый металл, а медь, к которой добавлялось небольшое количество олова, из-за чего при ударе металл издавал пустой звук. Поэтому рядом Павел ставит слово «звенящая», на греческом echo, что значит шуметь, греметь. А целиком фраза рисует такую картину: по металлу ударили, и он производит глухое, раздражающее, надоедливое эхо, которое раздаётся ещё долго. Говоря об этих «чрезвычайно духовных» людях, у которых не было любви к людям, Павел позаимствовал из языческого культа города Коринфа фразу «медь звенящая». Поклоняясь языческим божкам, жрецы непрерывно и неистово стучали по медным барабанам, и удары отзывались по всему городу непрекращающимся, раздражающим эхом. Все горожане постоянно слышали эти бесконечные, надоедливые удары, поэтому верующие Коринфской церкви поняли, о чём писал им Павел. Коринф был глубоко языческим городом. Среди всех языческих городов он выделялся как самый безнравственный за всю историю мира. В языческих храмах собирались толпы идолопоклонников, которые под влиянием вина и наркотиков устраивали дикие пляски. Чтобы вывести людей за грань разумного и ввести их в состояние неистового экстаза, жрецы били в металлические барабаны всё быстрее и быстрее, громче и громче. Коринфяне считали, что пронзительные, оглушающие удары по барабану и лязганье были необходимы для достижения экстаза. И всё же этот шум им надоедал, и они досадовали, что им некуда деться от этого оглушительного шума, производимого нескончаемыми, ритмичными, тяжёлыми ударами по металлу. С течением времени этот хорошо известный и всеми ненавидимый, непрекращающийся шум стал определением человека, который слишком много говорит. Вы когда-нибудь общались с человеком, который так много говорил, что вы были не в силах слушать его дальше? Вы просто смотрели на него, но уже ничего не слышали. Его рот не закрывался ни на минуту, и, наверняка, его слова становились тогда для вас, пустым звуком, правда? Вот именно об этом Павел и пишет в 1-м послании к Коринфянам 13:1 — о людях, которые много говорят, но мало делают. Павел сказал, что такие люди создают много оглушительного шума, который, в конце концов, начинает раздражать всех вокруг. Но подождите-ка, Павел уподобляет верующих, которые не знают любви, ещё и кимвалу звучащему. Надо сказать, что «звучащий»— это неправильный перевод, потому что греческое  слово alalazon означает ударять друг о друга, бить в тарелки. Но когда эти два слова употребляются вместе, появляется такое значение: непрерывно, громко, резко лязгать тарелками. На таких тарелках играли иудеи, отправляясь на войну. Звон тарелок был для армии сигналом к началу сражения. Я нахожу интересным то, что Павел уподобил этих людей меди звенящей и кимвалу звучащему. Как медь звенящая раздражала всех и действовала на нервы всем, кто слышал её, и как кимвал звенящий настраивал людей воинственно, — так всех раздражают и слова человека, который превозносится, говоря о себе как о глубоко духовном верующем, а людей не любит. Когда этот человек пускается в бесконечные, пустые, хвастливые разглагольствования, прославляя себя, он вызывает у слушающих желание подняться и стукнуть его. Но не делайте этого! Наберитесь терпения, когда вам приходится общаться с такими людьми. Если человек не собирается меняться, постарайтесь вежливо уклоняться от встречи с ним. Но если у вас есть возможность, тактично скажите ему правду, какое впечатление он производит на других. Окажись вы на его месте, разве вы не хотели бы, чтобы кто-то сказал вам правду, даже если бы она вам не понравилась? Вам нужно научиться правильно вести себя в таких ситуациях, потому что такие люди всё равно будут вам встречаться. Вместо того чтобы постоянно молиться о том, чтобы эти эгоистичные люди изменились, может быть, лучше попросить Бога изменить вас, и тогда вы могли бы общаться с ними в духе любви. Эти люди не понимают, что такое настоящая духовность, поэтому у вас есть возможность показать им, в чём заключается истинная духовная зрелость. Не дожидайтесь, когда нескончаемый монолог собеседника вызовет у вас желание стукнуть его, чтобы он наконец замолчал. Пока этого не случилось, обратитесь к Господу и попросите Его пробудить в вас к этому человеку такие чувства, какие испытывает Он. Когда вы будете смотреть на него глазами Бога, вы сможете и вести себя с ним, как Иисус — с любовью. А что делать, если человек, который любит говорить без умолку, это вы? Тогда вам нужно обратить внимание на то, о чём вы прочитали сегодня. Вы замечали, что ваши слова отталкивают людей? Если люди избегают вас, может быть, вам нужно выяснить причину этого? Подойдите к кому-нибудь и спросите: «Пожалуйста, скажите мне, почему люди не хотят со мной общаться?» Если вы решитесь задать этот вопрос, то будьте готовы к ответу. И приготовьтесь изменить что-то в своём характере, словах и в целом в жизни. Мы ведь не хотим быть как медь звенящая или кимвал звучащий, поэтому давайте обратимся к Господу и попросим Его открыть нам, что нужно изменить в своих словах и делах. А когда Святой Дух откроет нам это, давайте приложим все усилия, чтобы измениться. Моя молитва на сегодня. Господь, помоги мне быть внимательным к людям, которые невнимательны к другим и постоянно говорят только о себе. Когда у меня заканчивается терпение и я начинаю раздражаться, дай мне силы усмирить свои эмоции и отнестись к таким людям так, как Иисус. Я знаю, очень часто Ты терпелив со мной, и теперь моя очередь быть терпеливым с другими. Помоги мне проявлять к ним такую же доброжелательность, какую Ты проявляешь ко мне, помоги мне не осуждать этих людей и не терять терпение в общении с ними. Во имя Иисуса. Аминь. Мое исповедание на этот день. Я стараюсь проявлять к людям любовь, терпение, добродушие и не теряю терпение, общаясь с теми, кто поглощён только собой. Я не питаю неприязни к этим любителям говорить только о себе. Я отношусь к ним по-дружески. С Божьей помощью я скажу им правду в духе любви. Я верю, что они тоже хотят измениться, поэтому я не заостряю внимания на их недостатках и слабостях, а отношусь к ним с терпением. Бог же изменяет их день ото дня. С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Любовь терпелива и добра

В следующих шести главах я хочу поговорить с вами о любви, о которой пишет Павел в 1-м послании к Коринфянам 13:4–8. Характеризуя Божью любовь, он перечисляет пятнадцать пунктов. Эти стихи, как зеркало, и, изучая их, вы сможете определить, является ли ваша жизнь отражением той любви, которую хотел бы увидеть в ваших отношениях с людьми Бог. Если вы поймёте, что проявляете такую любовь, то поблагодарите Бога за свою духовную зрелость. Но если в вас нет той любви, которую Бог ожидает от вас по отношению к другим, сочтите это сигналом к действиям: вам нужно меняться и стараться больше походить на Иисуса. Павел пишет: «Любовь [Божья любовь-agape] долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт…» (1 Коринфянам 13:4–8). В этих стихах Павел перечисляет пятнадцать характеристик любви-agape. Мы рассмотрим все её отличительные черты. Однако, прежде чем говорить о проявлении любви-agape, давайте рассмотрим само слово agape, потому что это совершенно особый,ни на что не похожий, вид любви. В этих стихах Павел использует слово agape для описания наивысшего уровня любви, и именно проявлений этой любви Бог ожидает от нас. Слово agapeрисует любовь, отличную от той, что предлагает мир, и употребляется оно в Новом Завете только для описания Божьей любви, той любви, которая должна течь из сердца каждого верующего. Agape — это Божья любовь, она отдаёт себя целиком, даже если её не благодарят или не признают. Agape — это любовь, которая строится не на ответных чувствах, а на решении продолжать любить, даже когда не получает ничего взамен. Поскольку agape абсолютно безусловная любовь, я называю её наивысшим видом любви. Это самая возвышенная и чистая форма любви. * Каковы отличительные черты этой любви? * Как ведёт себя любовь-agape? * Как её распознать? * Каковы признаки проявления именно этой любви у человека? Павел описывает любовь-agape для того, чтобы помочь нам определить, проявляем ли мы такую любовь. Список качеств этой любви Павел открывает словом «долготерпит». Греческое слово makrothumia — «долготерпение», состоит из слов macros и thumos. Как я уже говорил ранее (см. главу «25 июля»), слово macros переводится длинный, оно может указывать на что-тодлинное, отдалённое, находящееся на расстоянии, имеющее большую протяжённость. Слово thumos переводится гнев, накал эмоций, сильная, нарастающая страсть. Целиком слово makrothumia описывает терпеливое сдерживание гнева, или, иначе, долготерпение. Его также можно перевести как воздержание. Слово makrothumia (долготерпение) можно уподобить свече с длинным фитилём. Она горит долго, потому что фитиль длинный. Так и человек готов долго сдерживаться, терпеливо ожидать, пока другой одумается и изменится. Это описание человека, чьи чувства по отношению к кому-то настолько сильные и глубокие, что он так просто не сдастся и не уйдёт, он будет продолжать изливать свою любовь снова и снова, даже если тот пока не отвечает ему взаимностью. Слова Павла «любовь долготерпит» можно перевести так: «Любовь терпеливо и пылко относится к другим, у неё столько терпения, сколько только может понадобиться…» Дорогой друг, это значит, что любовь-agape не сдаётся. Чем труднее борьба и дольше сражение, тем преданнее становится любовь-agape. Подобно свече с длинным фитилём, любовь продолжает гореть и гореть. Это полностью противоположно человеческой природе, ведь мы говорим: «Ну всё, хватит. Мне надоело, и я устал верить и ждать. Если этот человек не образумится в ближайшее время, я порву с ним отношения». Скажите, кто-нибудь сейчас испытывает ваше терпение? Вы уже раздражены? Тогда вам нужно дать выход любви-agape. Как говорится в Послании к Римлянам 5:5, Божья любовь- agape уже излилась в ваше сердце Духом Святым. Это значит, что вам не нужно где-то искать эту любовь, потому что она уже есть в вашем сердце. Греческое слово ekcheo — «изливать», ещё переводится выливать, проливать, распространяться в изобилии. Другими словами, Бог дал вам достаточно любви, поэтому вы можете быть долготерпеливы с любым человеком и в любой ситуации. Божья любовь излилась в ваше сердце. Поэтому, когда вы попросите Святого Духа помочь вам проявлять Божью любовь, она, в свою очередь, поможет вам проявлять долготерпение к человеку, который так сильно расстроил вас или разочаровал. Человек по своей природе вспыльчив и нетерпелив, но любовь-agape не спешит гневаться, раздражаться и никогда не терпит поражение. Чем дольше ей приходится прокладывать дорогу к сердцу любимого человека, тем сильнее и преданнее она становится. Это сверхъестественная любовь, она преображает людей и изменяет их жизнь. Второе качество любви: она милосердствует. Слово chresteuomai — «милосердствовать», также означает легко приспосабливаться, быть податливым, уступчивым. Любовь-agape не требует от других безраздельного внимания к себе, наоборот, она внимательна к другим и старается восполнить их нужды. Слово «милосердствует» описывает готовность служить людям и изменяться. Это качество противоположно эгоизму. Раскрыв значение слова «милосердствует», можно так расширить перевод этой фразы: «… Любовь не требует внимания только к себе, наоборот, она сосредоточена на нуждах других и готова дать им то, в чём они нуждаются…» Это имел в виду Павел, когда писал, что любовь милосердствует. Давайте зададим себе вопрос: «Стараюсь ли я дать людям то, в чём они нуждаются, или я требую внимания только к себе?» Любовь-agape не думает о себе в первую очередь. Она думает о нуждах других. Человек, который проявляет любовь-agape, внимателен к окружающим и стремится им помочь. В треть их, Павел говорит, что «…любовь [agape] не завидует…» Греческое слово zelos — «зависть», описывает человека, который всецело поглощён собственными желаниями и планами. Он настолько стремится добиться своего, что готов пожертвовать всем ради этого. Это амбициозный и эгоцентричный человек. Ему и дела нет до нужд и желаний других. Его планы и желания для него первостепенны, а всё остальное — на втором плане. Слова Павла «любовь не завидует» можно перевести так: «… Любовь не амбициозна, не сосредоточена на себе, не поглощена собой настолько, что ей некогда думать о желаниях и нуждах других…» Как бы мне хотелось, чтобы все мы искоренили этот ужасный недостаток — эгоизм. Любовь-agape думает о других больше, чем о себе. Так что проанализируйте свои взаимоотношения в семье, на работе, в церкви и спросите себя: хочу ли я, чтобы другие были успешны, или я забочусь только о себе и мне нет никакого дела до других? С учётом значений греческих слов расширенный перевод первой части стиха может быть таким: «Любовь терпеливо и пылко относится к другим, у неё столько терпения, сколько только может понадобиться; любовь не требует внимания только к себе, наоборот, она сосредоточена на нуждах других и готова дать им то, в чём они нуждаются; любовь не амбициозна, не сосредоточена на себе, не поглощена собой настолько, что ей некогда думать о желаниях и нуждах других…» Вот какой смысл вложен в слова «любовь долготерпит, милосердствует и не завидует». Теперь вы должны посмотреть в Божье Слово, как в зеркало: что оно говорит о вас и вашей жизни? Вы проявляете к людям Божью любовь? Вы долготерпеливы с людьми? Вы готовы восполнять их нужды? Вы думаете об окружающих больше, чем о себе? Если вы отвечаете на эти вопросы утвердительно, то слава Богу за ваш духовный рост и зрелость. Но если вы поняли, что вам недостаёт этих качеств, вам всё равно есть за что поблагодарить Бога и порадоваться: ведь Он открыл вам этот недостаток, и теперь вы можете попросить Его помочь вам измениться, чтобы всё больше походить на Иисуса. Моя молитва на сегодня. Господь, помоги мне открыть сердце так, чтобы из него могла течь Твоя любовь-agape. Я признаю, что слишком долго думал только о своих интересах. Мне следует думать о нуждах других больше, чем о своих. Единственный способ стать таким — это быть послушным Святому Духу, чтобы Он мог провести тщательную работу в моём сердце. Святой Дух, прошу Тебя, научи меня постоянно проявлять к людям Твою любовь-agape, этот наивысший вид любви. Во имя Иисуса. Аминь.

Ledyaev Online: День открытых дверей

Ledyaev Online: День открытых дверей: В течение трех дней, с 7 по 9 августа, церковь «НП-Центр» проводила Дни открытых дверей под названием «От сердца к сердцу».

Любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует

В 1-м послании к Коринфянам 13:1 Павел ссылается на людей, которые хвастались своей глубокой духовностью, но которым не доставало любви к людям. Он пишет, что они «медь звенящая или кимвал звучащий». Как мы рассмотрели ранее (в главе «9 сентября»), эти фразы указывают на людей, которые надоедают и раздражают своей бесконечной болтовнёй о себе. Фраза «кимвал звучащий» означает в переводе с греческого: удары медными тарелками, возвещающие о начале войны. Это наводит на мысль, что нескончаемые разговоры и хвастовство этих «весьма духовных» людей настраивало слушателей агрессивно по отношению к ним. Возможно, поэтому Павел далее продолжает, что любовь не превозносится. Слово perpereuomai — «превозноситься», ещё означает слишком много говорить о себе и описывает человека, который бесконечно говорит о себе и сильно преувеличивает свои достоинства. Он так нахваливает себя, что его слова граничат с ложью. Один лингвист определил, что слово perpereuomai описывает пустую, хвастливую болтовню. Ещё один языковед утверждает, что это слово относится ккраснобаю, пустозвону. Словом «превозноситься» Павел нас предупреждает: «… Любовь не говорит всё время только о себе, постоянно преувеличивая и приукрашивая правду, чтобы придать себе больше важности в глазах других…» Сейчас, когда я пишу эти строки, мне на память приходит один человек, который идеально соответствует этому описанию. Если и вы знаете таких, то сейчас, наверное, тоже о них вспоминаете, ведь такие люди настолько раздражают, что их трудно забыть. Ну так вот о человеке, о котором я только что вспомнил. Завидев его, все судорожно начинали искать, куда бы от него спрятаться. Все знали: если окажешься у него на пути, он заведёт бесконечный разговор о себе, своих планах, идеях, достижениях и будет хвастаться собой просто до неприличия. Проблема в том, что он ничуть не осознавал, насколько поглощён собой. Однажды кто-то спросил его: — А почему ты никогда ни о ком больше не говоришь, только о себе да о себе? Почему бы тебе не проявить хотя бы малейший интерес к другим? Ты не представляешь, насколько эгоистичным выглядишь в их глазах. Знаете, что он ответил? — А разве кто-нибудь ещё, кроме меня, делает что-то, заслуживающее внимания? Я единственный, кто делает что-то стоящее. Он так поглощён собой, что ему даже и в голову не приходит, что его окружают люди, которые усердно трудятся и совершают не менее важные дела. Его воспитали ужасно неуверенным в себе человеком, поэтому сейчас он превозносит свои достижения до нелепости. Он воспевал себе хвалу так долго, что больше никто уже был не в силах его слушать. Его полное безразличие к другим и полная сосредоточенность на себе стала отвратительна почти каждому, кто его знал. Когда люди преувеличивают и хвалятся — это признак наличия у них скрытого мотива: они хотят повышения по службе, хотят произвести хорошее впечатление, получить признание в глазах других или наконец доказать свою значимость. Но каковы бы ни были причины, непомерное хвастовство собой совершенно не свойственно любви-agape. Любовь-agape такая сильная и уверенная, что ей нет необходимости говорить о себе или своих достижениях, даже если её свершения грандиознее, чем у кого бы то ни было. Любовь-agape не выставляет себя, наоборот, она будет обращать внимание на других, чтобы воодушевить их, дать им почувствовать себя значимыми и придать им уверенности в себе. Любовь-agape никогда не бывает поглощена собой — она поглощена другими. Пятая характеристика любви-agape: она не гордится. Греческое слово phusio — «гордиться», также переводится важничать, кичиться. Это слово описывает человека, которого распирает от гордости. Павел предупреждает, что любовь-agape и так не ведёт себя. Она никогда не думает о себе слишком высоко, никогда надменно не заявляет, что она лучше всех. Это слово описывает также и человека, у которого мания величия или у которого высокомерная, заносчивая манера общения с людьми. Павел использует слово phusio в 1-м послании к Коринфянам 4:6, говоря о гордости и высокомерии, с каким члены Коринфской церкви спорили, кто из старейшин церкви важнее. В 19-м стихе Павел снова использует слово phusio, предупреждая их изменить своё поведение, иначе он придёт и обличит возгордившихся. Эта надменность и стала основным источником разделения, споров и соперничества в Коринфской церкви. В 5-й главе, 2-м стихе Павел вновь употребляет это слово. Смело обличив верующих за терпимое отношение к аморальному поведению, Павел выражает удивление, что они могли возгордиться, когда у них прямо под носом разворачивалась такая непристойность. И в 8-й главе, 1-м стихе Павел пишет: «…знание надмевает (phusio), а любовь назидает». Значение греческого слова «гордиться» проясняет слова Павла: «… Любовь не гордится, не превозносится, не ведёт себя высокомерно и надменно,не смотрит свысока». Далее Павел говорит, что любовь не бесчинствует. Греческое словоaschemoneo — «бесчинствовать», ещё означает вести себя неприлично. Оно описывает бестактного или безрассудного человека; человека легкомысленного и невнимательного к другим. Такое поведение можно назвать грубым и неучтивым, а самого человека невоспитанным. Он разговаривает дерзко, а это показывает, что он небрежен с людьми, нетактичен и зол. Короче говоря, этот человек ведёт себя просто безобразно. Вот что Святой Дух сообщает нам здесь: «… Любовь не груба и не неучтива, она не небрежна и не безрассудна, она не ведёт себя с людьми таким образом, что её можно было бы назвать нетактичной…» Что вы чувствуете сегодня, глядя в зеркало Божьего Слова? Вы прошли «тест на любовь» или поняли, что вам её не хватает? Если вы не можете любить людей Божьей любовью, то самое время обратиться к Господу и поговорить с Ним об этом. Не прекращайте обращаться к Нему с этой просьбой, пока не начнёте наконец дарить людям такую любовь. Сопоставив значения греческих слов, получаем такой расширенный перевод этих стихов: «… Любовь не говорит всё время только о себе, постоянно преувеличивая и приукрашивая истину, чтобы выглядеть более значимо в глазах других; любовь не гордится, не превозносится, не ведёт себя высокомерно, надменно, заносчиво, любовь не груба и не неучтива, она не небрежна и не безрассудна, она не ведёт себя с людьми таким образом, что её можно было бы назвать нетактичной…» Святой Дух говорит вам что-то по этому поводу? Он напоминает вам, когда вы: * Преувеличивали, чтобы выглядеть более впечатляюще в глазах других? * Вели себя гордо, высокомерно, надменно, заносчиво? * Позволяли себе поступать с другими так, как не подобает человеку, стремящемуся к близким взаимоотношениям с Богом? Если хоть на какой-то вопрос вы ответили утвердительно, то вам пора немедленно приступать к действиям: попросите Иисуса вас простить и потом обратитесь к Святому Духу с просьбой начать изменять вас, преображать так, чтобы вы всё больше походили на Христа. Не останавливайтесь, пока не станете думать, видеть и поступать, как Иисус Христос, каждую минуту каждого дня. Моя молитва на сегодня. Господь, помоги мне жить так, чтобы моя жизнь прославляла Тебя. Ты — мой Господь и мой Отец. Я не хочу, чтобы хотя бы что-то в моей жизни бесчестило и бесславило Тебя. Помоги мне не преувеличивать и не приукрашивать истину. Пожалуйста, исправляй меня, когда я начинаю вести себя гордо и заносчиво, и обличай меня, когда я поступаю с другими неподобающе. Я хочу быть похожим на Тебя, Иисус, и буду стремиться всей жизнью отражать Тебя и Твою любовь. Во имя Иисуса. Аминь.

Любовь никогда не перестаёт

Эта глава заключительная в нашем изучении 1-го послания к Коринфянам 13:4–8, где Павел описывает поведение и отношение Божьей любви-agape. Он заканчивает своё повествование о любви-agape убедительным утверждением: «Любовь никогда не перестаёт». Древнегреческое слово pipto — «переставать», означает упасть с высокого места. В редких случаях оно описывало воина, павшего в сражении. Часто слово pipto употребляется и в значении валиться, рушиться, разочаровываться. В 8-м стихе Павел употребил это слово, чтобы утвердить неизменную истину: любовь никогда не разочаровывает и не терпит поражение. Ни для кого не секрет, что люди часто подводят друг друга. Я уверен, когда-то подводили и вас. А если быть до конца честным, то, наверняка, и вы не оправдывали чьих-то надежд. Но Божья любовь-agape никогда не разочаровывает, никогда не подводит. На неё всегда можно положиться, ей всегда можно доверять. Человек, которого вы уважаете, может потерять своё положение в обществе, и вам будет от этого тяжело. С вашим товарищем могут случиться какие-то неприятности, и это снова причинит вам боль. Но вы можете быть уверены, что Божья любовь-agape никогда вас не разочарует. Эта любовь постоянна, неизменна, надёжна. На эту любовь вы всегда можете положиться, ей можете довериться. Бог хочет, чтобы вы научились проявлять к людям любовь-agape, для чего Святой Дух и побудил апостола Павла написать эти слова в 1-м послании к Коринфянам 13:4–8. Эти стихи, как зеркало, в которое мы должны регулярно смотреться, чтобы понять, насколько хорошо нам удаётся проявлять к людям Божью любовь. Я собрал все слова, фразы и выражения, которые мы изучили в этих главах, и составил из них единый текст. Прочитайте его медленно, а потом спросите себя: «Прошёл ли я тест на любовь-agape? Или мне нужно ещё учиться проявлять к людям такую любовь?» Расширенный перевод 1-го послания к Коринфянам 13:4–8: «Любовь терпеливо и пылко относится к другим, у неё столько терпения, сколько только может понадобиться; Любовь не требует внимания только к себе, наоборот, она сосредоточена на нуждах других и готова дать им то, в чём они нуждаются; Любовь не амбициозна, не сосредоточена на себе, не поглощена собой настолько, что ей некогда думать о желаниях и нуждах других; Любовь не говорит всё время только о себе, постоянно преувеличивая и приукрашивая истину, чтобы выглядеть значимее в глазах других; Любовь не гордится, не превозносится, не ведёт себя высокомерно, надменно, заносчиво; Любовь не груба и не неучтива, она не небрежна и не безрассудна, она не ведёт себя с людьми таким образом, что её можно было бы назвать нетактичной; Любовь не манипулирует, не плетёт интриг и не изобретает хитрые способы представить положение в выгодном для себя свете; Любовь не начинает конфликт и не говорит слова, такие острые и колкие, что они вызывают агрессивную реакцию; Любовь не ведёт учётную запись всех ошибок и несправедливых поступков; Любовь не ликует, когда видит, что с кем/то поступили несправедливо, она ликует, торжествует и радуется истине; Любовь защищает, оберегает, покрывает и сохраняет людей от разоблачения; Любовь всеми силами верит в самое лучшее в каждой ситуации; Любовь всегда надеется на лучшее в других и на лучшее для других и предвкушает осуществление этого; Любовь никогда не оставляет, никогда не опускает руки и никогда не сдаётся; Любовь никогда не разочаровывает и не подводит». Так каким будет ваш ответ на мои вопросы? Относитесь ли вы к людям с любовью-agape? Вы стремитесь достичь наивысшего уровня любви, которого Бог ожидает от вас? Относитесь ли вы к окружающим с Божьей любовью? Или для этого вам ещё нужно расти и изменяться? Я прошу вас: помолитесь, поговорите с Богом на эту тему. То, как вы относитесь к людям, насколько любите их и насколько отзывчивы к ним, очень и очень важно. Поэтому стоит прийти в Божье присутствие и попросить Его показать вам, к кому и где вам недостаёт любви-agape. Моя молитва на сегодня. Господь, я хочу быть воплощением Твоей любви. Я знаю, что мне очень не хватает любви-agape, проявление которой Ты хотел бы видеть во мне. Поэтому я прошу Тебя: помоги мне научиться такой любви. Я хочу, чтобы Твоя любовь текла через меня к окружающим людям. Ты возлюбил меня, и я хочу проявлять к людям любовь, которая бы изменила их жизнь. Во имя Иисуса. Аминь. Мое исповедание на этот день. Моё сердце наполняется Божьей любовью. Она течёт к окружающим меня людям и меняет их. Люди видят во мне Божью любовь, потому что я постоянно проявляю её к ним. С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Вам встречались двуязычные люди?

Вы знаете человека, который всегда соглашается с собеседником? Если он разговаривает с вами, он соглашается с вами. Если он общается с кем-то, у кого другое мнение, он соглашается уже с ним. Мнение этого человека меняется с удивительной быстротой. С таким человеком очень трудно строить доверительные отношения, потому что не знаешь, искренен он с тобой или нет. Когда он с вами, он говорит одно, а за вашей спиной — другое. Трудно дружить с двуличным человеком. Даже если мне не нравится, что говорят мне члены моей команды, их честность всё же для меня важна, потому что тогда будут искренними наши отношения. Если кто-то из них скажет мне одно, а другому — другое, моё доверие к нему рухнет. Апостол Павел назвал такого человека двуязычным (1 Тимофею 3:8). Слово dilogos — «двуязычный», состоит из слов di — два, иlogos — слово. Целиком слово dilogos буквально переводится двояко говорящий. Это описание человека, который одному говорит одно, а другому — другое. Этот человек двуличный. Его мнение настолько шаткое, что он постоянно меняет его и подстраивается под мнение того человека, с которым разговаривает в данный момент. Это признак того, что он угодничает. Он хочет всем понравиться, поэтому и соглашается с каждым. Это серьёзный недостаток характера. И Павел запрещает выдвигать таких людей на руководящие места в служении. То же нужно принимать во внимание при выборе человека на руководящую должность в организации. Искренность необходима для создания доверия между руководителем и подчинённым. Искренность обязательна в браке, дружбе, в отношениях между сотрудниками, между пастором и его помощниками. Если вы хотите построить длительные, крепкие отношения, то доверие просто необходимо. Если в вашей церкви, служении или организации есть человек, который постоянно меняет своё мнение в зависимости от того, с кем он разговаривает, я советую вам не выдвигать его на руководящую должность. Быть честным не всегда легко, а порой даже очень трудно. Но истина — это самый чистый и благородный путь. А трудность заключается в том, чтобы научиться говорить истину в любви, как к этому и призывает 15-й стих из 4-й главы Послания к Ефесянам. Скажу вам: на самом деле слушать истину не так уж и трудно, всё зависит от того, каким образом её преподносят. Гораздо легче воспринимать истину, если её говорят с любовью, терпением и пониманием. Наверняка, вам не понравится, если кто-то плеснёт вам воду в лицо. Скорее всего, вы тут же сделаете что-то подобное в отместку. Если вы должны сказать кому-то истину, попросите Святого Духа помочь вам сказать её в уважительной манере. Павел учит нас: «Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему…» (Ефесянам 4:25). Грамматическая форма греческого слова «говорите» указывает на постоянное действие. Бог хочет, чтобы у вас вошло в привычку всегда говорить истину, всю истину и ничего, кроме истины. И да поможет вам Бог! Если вы постоянно меняете своё мнение, подстраиваясь под собеседника, попросите Святого Духа помочь вам преодолеть эту слабость. Если спрашивают ваше мнение, будьте искренни. А прежде подумайте о том, как вам выразить своё мнение так, чтобы не обидеть человека. Высказав своё мнение, придерживайтесь его. Если потом вы решите, что ошиблись, тогда подойдите к этому человеку — вашему пастору, начальнику, другу…— и скажите ему, что изменили своё мнение. Этот человек оценит вашу честность. Но если вы сказали этому человеку одно, а другому — совершенно другое, первый человек не поймёт ваше поведение. Он станет считать вас лицемером, лгуном, двуязычным человеком, которому нельзя доверять. Что если вы пастор или руководитель и под вашим началом трудится человек, который постоянно меняет свои слова, чтобы подстроиться под собеседника? В таком случае отнеситесь серьёзно к совету Павла: не повышайте этого человека, пока он не избавится от этой привычки. Моя молитва на сегодня. Господь, прости меня, пожалуйста, за то, что я был двуязычным и разным людям высказывал разные мнения. Прочитав эту главу, я осознал, что так поступать неправильно и нечестно. Люди хотят быть уверены, что я искренен с ними, а сейчас я вижу, что дал им повод сомневаться в моих словах. Прости меня и помоги мне победить этот серьёзный недостаток характера. Святой Дух, помоги мне искоренить склонность к двуязычию. Научи меня всегда говорить только истину. Во имя Иисуса. Аминь. Мое исповедание на этот день. Я не двуличный, не двуязычный. Окружающие меня люди знают, что мои слова правдивы. Я не подстраиваю своё мнение под мнение собеседника, не меняю его в зависимости от мнения других людей. Я говорю именно то, что имею в виду, и остаюсь верным своим словам. Каждый день с Божьей помощью я становлюсь сильнее, лучше, надёжнее, и на меня всегда можно положиться. С верой я исповедую это во имя Иисуса.