Никогда не забывайте, насколько добр к вам Бог!

Если бы в вашей жизни стали постоянно происходить чудеса и их поток был бы нескончаемым, вам бы это понравилось? Вам бы хотелось, чтобы так оно и было? А ведь именно это и происходило с израильтянами, когда они покинули Египет и бродили по пустыне сорок лет. Давайте посмотрим, что Библия имеет в виду, говоря, что израильтяне искушали Бога. Слово peiradzo — «искушать», ещё означает подвергать испытанию. Это описание процесса испытания объекта с целью увидеть, так ли хорошо его качество, как об этом говорят и хвалятся. Например, если вы слышите, что некий продукт — лучший из всех ему подобных, вам захочется его попробовать, чтобы узнать, на самом ли деле он так хорош. Вот такое значение включает в себя слово peiradzo в этом стихе. Израильтяне находились в такой ситуации, когда им требовалось сверхъестественное вмешательство Бога, иначе бы они не уцелели после побега из Египта. Эта ситуация позволила Богу показать им, кто Он и насколько Он верен Своему народу. Бог сказал израильтянам, что Он благой, поэтому они могут Его испытать, дав Ему возможность доказать правдивость всех Его слов о Себе. Тот же самый принцип вы можете применить в собственной жизни. Например, у вас возникли серьёзные материальные трудности и без Божьей помощи вам не обойтись. Вы уже слышали о том, что Бог сверхъестественным образом восполняет финансовые нужды, и вот настал момент, когда вы вынуждены испытать эти слова, испытать Божью благость и Его способность избавлять от трудностей. Находясь в таких стеснённых обстоятельствах, вы можете сказать: «Господь, Ты говоришь, что для Тебя нет ничего невозможного, и вот теперь мне нужно, чтобы Ты доказал мне это. Пожалуйста, помоги мне в этой ситуации». Израильтяне столкнулись с огромными трудностями и нуждались в том, чтобы Бог избавил их. Каждая трудность давала Богу возможность доказать им Свою благосклонность к ним. Поэтому здесь и написано, что израильтяне испытывали Бога. Слово dokimadzo — «испытывать», описывает то, что было испытано и найдено истинным, подлинным, надёжным, достоверным, настоящим. Моисей объявил израильтянам о Божьей благости к ним, и каждая трудность, с которой они сталкивались, давала Богу возможность доказать, что Он именно такой, каким Его представил им Моисей. И каждый раз они видели, что Бог верный, истинный и преданный. Ни разу Он не оставил их, ни разу не бросил. Они видели Его благость, видели, что Он достоин доверия, на Него можно положиться и Он верный. Израильтяне видели Божьи дела сорок лет. Слово horao — «видеть», также переводится смотреть, воспринимать, переживать. Это говорит о том, что израильтяне видели действие Божьей силы так часто, что это стало для них привычным. А грамматическая форма этого греческого слова указывает на постоянное, непрекращающееся действие, то есть в течение этих сорока лет они непрерывно видели Божьи дела. Они постоянно видели действие Божьей силы, как ни одно поколение израильтян — ни предыдущее, ни последующее. Можно было бы исписать много страниц, рассказывая о том, как Бог защищал их и обеспечивал всем необходимым, но давайте коротко перечислим чудеса, которые Бог совершил для них: * в течение сорока лет давал им манну, * кормил их перепелами, * давал им воду из скалы, и её было достаточно для всех. Как подсчитали многие исследователи Библии, израильтян было три миллиона человек. Вы представляете, сколько нужно было манны, чтобы накормить такое количество людей? Кто-то посчитал, что каждый день им требовалось 4 500 тонн манны. Если учесть, что Бог кормил Свой народ ежедневно на протяжении сорока лет, то всего получается 65 миллионов 700 тысяч тонн. Манна появлялась регулярно каждый день, и израильтяне так привыкли к этому, что даже не переживали о том, что будут есть завтра. Они перестали смотреть на это сверхъестественное обеспечение едой как на чудо и начали воспринимать его как обычное явление. За эти годы родилось много детей, и они тоже считали обыденным делом то, что каждый день из ниоткуда появлялось 4 500 тонн манны (см. Исход 16). Как вы думаете, что произошло, если бы утром, проснувшись, весь город увидел, что на улицах повсюду лежит красивая, только что приготовленная, питательная манна, и каждый может бесплатно брать, сколько хочет? Думаю, это было бы сенсацией! Со всего мира слетелись бы учёные посмотреть на это чудо, попробовать манну на вкус, взять для изучения. Об этом явлении написали бы журналисты, это показали бы по телевидению. Это стало бы мировой сенсацией! А для израильтян это было обычным явлением, которое они видели каждое утро. А помните, как Бог посылал израильтянам перепелов, чтобы кормить их мясом? Сколько нужно было птиц, чтобы кормить такое количество людей каждый день? Хотите скажу? В месяц требовалось, по меньшей мере, 90 миллионов перепелов! Посчитайте сами — если каждый израильтянин съедал хотя бы по одному перепелу в день, то в месяц они съедали 90 миллионов перепелов. Если они съедали по два перепела в день, то количество удваивается — им нужно было 180 миллионов перепелов. Вот столько птиц требовалось ежемесячно, чтобы каждый день кормить три миллиона израильтян. Учтите, что израильтяне находились в пустыне, а там перепела не водятся. Как же это было? Внезапно люди услышали какой-то шум. Посмотрев на небо, они увидели миллионы перепелов, взявшихся из ниоткуда и летевших прямо к ним в лагерь. Как, должно быть, странно это выглядело. Только представьте, прямо над вашей головой летят миллионы птиц. Это огромное, плотное облако перепелов затмило солнце. Или представьте другую картину: вы целый месяц живёте в лагере и каждый день к вам слетаются миллионы перепелов, садятся прямо у ваших ног и всем своим видом говорят: «Пожалуйста, съешь меня!» Откуда слетались эти перепела? Они не живут в пустыне. Из каких краёв им приходилось лететь, чтобы добраться до израильтян? Откуда Бог созывал перепелов, чтобы кормить ими израильтян? Это не поддаётся логическому объяснению. Это было чудом. Это было таким же чудом, как и 4 500 тонн манны, которая в течение сорока лет каждое утро появлялась из ниоткуда. А как насчёт воды, которая текла из скалы, и её хватало на всех израильтян? У вас есть какие-нибудь соображения по поводу того, сколько воды требовалось, чтобы поить три миллиона человек в знойной, безводной пустыне? А ещё не забудьте про всех животных, которых тоже нужно было поить. Единственный доступный источник воды был горьким и непригодным к употреблению. Никаких других источников в этой раскалённой, безжизненной пустыне не было. Каждый день требовалось 56 700 000 литров воды, и это лишь минимальное количество для существования. В этой жаркой местности вода была на вес золота. Людям и животным нужно было здесь больше воды, чем в любой другой местности. Без воды они бы умерли. Но поскольку в пустыне не было источника питьевой воды, то он там мог появиться только сверхъестественным образом. И Бог повелел Моисею ударить по скале (см. Исход 17). Моисей так и сделал, и из скалы полилась вода. Она текла, текла и текла. На неделю им нужно было около 397 000 000 литров воды. После такого сверхъестественного обеспечения изо дня в день на протяжении сорока лет израильтяне должны были бы быть благодарны Богу. Видя такие чудеса каждый день, они должны были бы всецело доверять Богу и понимать, что следовать за Ним легко. Разве Он не доказывал им постоянно Свою верность? Разве Он не обеспечивал их постоянно всем необходимым? Они стали особенным поколением, потому что видели так много Божьих чудес. Но они ожесточились, и Библия предупреждает нас не поступать так же: «Не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне» (Евреям 3:8). Греческое слово skleruno — «ожесточать», медицинский термин, описывающий что-то жёсткое, например, мозоль. Оно также может описывать конечность, настолько окостеневшую, что ею трудно пошевелить. Его часто переводятупрямый. Оно использовалось и для описания твёрдой почвы пустыни, настолько твёрдой, что вода не могла её пропитать. С течением времени слово skleruno стало описывать человека толстокожего, равнодушного, не чувствительного. Может ли такое быть, что люди, видя так много Божьих чудес, огрубели и перестали ценить проявления Божьей силы? Возможно ли, что они стали равнодушны к Божьей благости, потому что Бог явил им её слишком много? Неужели те сверхъестественные проявления, которые они когда то считали чудесами, стали настолько обычным явлением, что больше не производили на них никакого впечатления? Кажется, израильтяне превратились в избалованных детей, они даже не осознавали, насколько милостив и великодушен к ним Бог и насколько необычным образом Он восполнял их нужды. Они так очерствели, что больше ничто не могло их впечатлить. Они окостенели и стали непослушны Богу. Даже Его присутствие не трогало их сердца. Они стали безразличными, нечувствительными, неблагодарными, они постоянно жаловались и роптали на Бога. Вы можете спросить: «Да как они могли ожесточиться после всего того, что Бог сделал для них?» Но задайте этот вопрос себе. Позвольте сказать вам: и сорока лет не потребуется, чтобы стать чёрствым и неблагодарным. Если вы честно проанализируете свою жизнь, то, возможно, согласитесь со мной, увидев в себе такое же отношение, что и у израильтян. Вспомните, как Бог благословлял вас. Он изменил вас, исцелил, сохранил вашу семью, дал вам новую работу, отвечал на ваши молитвы, не раз восполнял ваши материальные нужды, годами изливал на вас благословения. Если разобраться, поток Божьих чудес в вашей жизни не прекращался. Разве вы не видели милости и благости Божьей к вам? Однако вы всё ещё беспокоитесь, волнуетесь и сомневаетесь в Его верности? Неужели вы ещё можете сомневаться в Боге после того, как Он не раз доказал вам Свою преданность? Как израильтяне встречались с трудностями и тогда испытывали Бога, так испытываете Его и вы. И каждый раз Бог проходил испытания. Он доказывал Свою верность снова и снова, показывая, что на Него можно положиться, Ему можно доверять. Всю свою жизнь вы видели проявление Божьей благости к вам, так признайте наконец эту истину. Отложите сейчас все дела и поблагодарите Бога за все Его благословения. Всегда помните о Божьей благости к вам и всегда будьте благодарны Ему, и тогда вы не станете таким чёрствым и закостенелым, как израильтяне. Не будьте среди тех, кто ропщет, жалуется и не доверяет Богу. Будьте среди тех, кто благодарен Богу, кто доверяет Ему и верит, что Он именно такой, каким Себя называет. Бог благ к вам — никогда не позволяйте себе забыть об этом. Моя молитва на сегодня. Господь, я благодарен Тебе за Твою благость ко мне. Ты спас меня, искупил и изменил. Вся моя жизнь полна Твоей благости и милости. Да, Ты действительно изливал на меня непрекращающийся поток благословений, и сегодня я благодарю Тебя за каждое из них. Трудные ситуации, в которых я оказывался, служили поводом испытать Тебя на верность, и Ты охотно принимал каждую возможность доказать Свою благость ко мне. Твоя доброта не знает границ. Я славлю Тебя и благодарю за такую огромную любовь ко мне. Во имя Иисуса. Аминь.

Самое удобное местоположение

Во всём мире отличительной особенностью престижной собственности является хорошее местоположение. Дома, расположенные в лучших районах, пользуются большим спросом, поэтому и стоят дорого. В других районах есть дома гораздо красивее и территория, прилегающая к дому, намного больше, но они всё равно стоят дешевле домов, расположенных в более удобном месте. Мы с семьёй жили неподалёку от Московского Кремля, Красной площади и собора Василия Блаженного. Квартиры здесь старые и маленькие, но зато в самом центре Москвы, а это считается престижным, потому цены на квартиры и арендная плата здесь гораздо выше, чем в других районах города. Недавно я поехал за город посмотреть на красивейшие дома, построенные новыми русскими. Спросив, сколько могут стоить такие дома, я был ошеломлён ответом: их стоимость значительно меньше стоимости маленьких квартирок в центре Москвы, где мы жили. Но если бы мы жили за городом, то каждое утро нам бы приходилось часа по полтора стоять в пробке по дороге на работу. То же самое нам бы предстояло и по вечерам, по дороге домой. Это одна из причин, по которой дома за городом стоят дешевле. Жить в центре города гораздо удобнее. Посмотрев на загородные дома и возвращаясь обратно, я думал о контрасте жизни в городе и за городом и вспомнил слова из Библии: «А без веры угодить Богу невозможно…» (Евреям 11:6). Греческое слово choris — «без», ещё означает вне, как например, жить вне города. Это слово подчёркивает разницу между положениями предмета — внутри и вне чего-либо. Например, в доме и вне дома, во дворе и вне двора, в машине и вне её. Слово chorisотносится к тому, кто вне, снаружи. Так автор Послания к Евреям даёт нам понять, что мы можем жить в вере и вне веры. Это значит, что вера — реальное место со своими границами. Как вы можете жить в городе и за пределами города, так вы можете жить и в вере, и вне веры. А зависит это от вашего послушания Богу и того, выполняете ли вы данное Им поручение. Бог хочет, чтобы вы жили на территории веры, потому что для вас это местоположение самое удобное и выгодное. 6-й стих из 11-й главы Послания к Евреям можно перевести так: «Если вы живёте вне веры — за её пределами, границами — то для вас становится невозможным угодить Богу…» А чтобы узнать, живёте вы в вере или вне веры, задайте себе эти вопросы: * Делаю ли я то, что Бог сказал мне? * Исполняю ли я своё призвание? * Послушен ли я Его Слову и следую ли видению на мою жизнь, которое Он мне явил? * Предпринимаю ли я те шаги, на которые указал мне Иисус? То место, куда Бог призвал вас, то место, где нужно ваше полное послушание, вера, терпение; то место, где Бог сказал вам жить и трудиться, — и есть ваш адрес веры. И до тех пор пока вы остаётесь на этой территории веры, вы угождаете Богу. Но в тот день, когда вы сдадитесь и оставите это место веры, вы переедете на более дешёвую территорию, которую Бог не ценит так высоко, территорию, где у вас будут трудности и неудобства из-за сделанного «дешёвого» выбора, территорию, где вы будете терпеть поражение. Вся 11-я глава Послания к Евреям посвящена мужчинам и женщинам, которые не оставляли веру. Каждому из них Бог сказал что-то сделать. И хотя это было трудно выполнить, они всё равно исполняли Божье поручение. В результате они угодили Богу и изменили своё поколение. Вера была их «местом жительства», и не покинув его, они доставили Богу огромное удовольствие. Но единственный способ оставаться в вере — это не сводить глаз с Иисуса. Дьявол попытается лишить вас мужества, чтобы вы не были таким стойким и верным. Он постарается заставить вас отвести взгляд от Иисуса и наполнить вас страхом и смятением. И если вы позволите ему осуществить эти замыслы в отношении вас, то совсем скоро вы упакуете свои вещички и переедете с территории веры на более дешёвую территорию, где вы уже не сможете угождать Богу. Но вы ведь можете и не поддаться дьяволу. Вы можете никогда не оставлять это место жительства веры — Бог хочет, чтобы вы жили именно там. Просто запретите дьяволу преследовать вас и не переводите свой взгляд с Иисуса на обстоятельства. Не выходите на дорогу, которая выведет вас из веры. Вера тех будет вознаграждена, кто не оставляет её, поэтому в 6-м стихе и написано, что Бог воздаёт тем, кто постоянно живёт в вере, кто отказывается переехать под натиском обстоятельств, кто категорично отклоняет любые уговоры сдаться, кто твёрдо противостоит любым искушениям или доводам отказаться выполнять Божью волю. Они увидят осуществление того, во что верили. Бог «усердно ищущим Его воздаёт». Чтобы не оставить территорию веры, понадобится усердие. Вам придётся полностью сосредоточиться на цели и идти до самого конца. Когда обстоятельства попытаются лишить вас веры, вы должны проявить сильное, непоколебимое решение всё же оставаться там, куда Бог вас призвал. Основная причина, по которой люди сдаются, заключается в том, что с самого начала они не были по-настоящему преданны своему делу. Поэтому дьявол в конце концов находит способ «выселить» их с места веры. Один великий Божий служитель сказал: «Всё, что заканчивается неудачей, имело изъян с самого начала». Убедитесь, что у вас нет губительных изъянов, способных выбить вас из колеи. Уверяю вас, если вы видите, что кто то твёрд в вере, то это только потому, что он решил быть таким. Жизнь на территории веры не может быть второстепенным делом вашей жизни — она потребует вашего полного, безраздельного внимания. Чтобы оставаться в вере, вы должны быть постоянны, настойчивы, несгибаемы, непоколебимы. * Итак, что же Бог сказал вам сделать? * Где ваше «местожительство веры»? * Вы по-прежнему остаётесь «в вере» или то въезжаете туда, то выезжаете оттуда? Примите решение не возвращаться назад. Бог обещает, что если вы не покинете место веры, то в ближайшем будущем вас ожидает славная награда. И всё, во что вы верите, обязательно осуществится — это лишь вопрос времени. Итак, приложите все усилия оставаться в вере — это самое ценное и выгодное для вас место. Это место, где Бог может вас благословлять. Поскольку ваше «местожительство» определяет всё, почему бы вам сегодня не переоценить свою жизнь? Посмотрите, где вы живёте: в вере или за её пределами. Если вы живёте вне веры, то пусть самой главной целью для вас станет «переехать» и «поселиться» в вере. Только одно это решение определит ход всей вашей жизни. Моя молитва на сегодня. Господь, помоги мне исполнить то, к чему Ты меня призвал. Я знаю, что здесь моё место, и я знаю, что именно должен делать. Прости моё колебание, сомнение, перебежки туда-обратно. Помоги мне стать преданным этому делу, сосредоточиться на нём и твёрдо настроиться никогда больше не выезжать «из веры». Я хочу жить по адресу веры, потому что только там я смогу угодить Тебе. Святой Дух, помоги мне пресечь все попытки дьявола отвлечь меня. Помоги сосредоточиться на исполнении Твоей воли. Во имя Иисуса. Аминь.

Вы много беспокоитесь и переживаете?

Я хорошо помню то время, когда переживал обо всём, что происходило или должно было произойти. Некоторые трудности на самом деле не были такими уж устрашающими, но мне они казались просто громадными, поэтому я изрядно волновался. Уверен, вам тоже знакомо такое состояние, когда все ваши мысли наполняет беспокойство. Порой мы преувеличиваем проблемы до смешного, но в самый разгар событий они не кажутся нам смешными. Только когда всё позади, понимаешь, как глупо было столь сильно беспокоиться о том, что в действительности не представляет собой ничего страшного. Но ещё совсем недавно меня снедало беспокойство. Я прокручивал в мыслях вопрос, который не давал мне покоя, и тем самым наращивал напряжение. Я превратился в комок нервов. Осознав, насколько сильно беспокойство овладело мной, я взял Библию в надежде найти там успокоение для своей измученной души. Я открыл Послание к Филиппийцам 4:6 — «Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом». Я попытался отбросить все мысли и сосредоточиться на словах этого стиха и увидел, как через эти строки Бог призывает меня перестать беспокоиться, смело прийти к Нему и открыть Ему свои желания. Размышляя над этими словами, я внезапно увидел то, чего никогда не видел раньше. Я понял, что этот стих показывает мне, как шаг за шагом перестать заботиться и открыть свои желания перед Богом. И если я последую этим шагам, то освобожусь от беспокойства и страха. Я тут же применил этот стих на практике, и за считанные минуты всё моё беспокойство сменилось благодарностью Богу, хвалой Ему и миром в сердце. На протяжении многих лет у меня были случаи, когда беспокойство и страх пытались меня поглотить. Я не преувеличиваю трудности, с которыми мы с женой сталкивались, исполняя апостольское служение, но порой эти трудности были невероятно огромными. Так что я прекрасно понимаю апостола Павла, когда он пишет о тяготах, которые претерпевал в служении. Как сатана не оставлял попыток уничтожить служение Павла, так он постоянно пытается помешать и нашей работе, воспрепятствовать нам в проповеди Евангелия. Но ни одна его попытка не удалась, и проповедь Евангелия звучит повсюду. Когда страх и беспокойство пытаются запустить в меня свои щупальца, я тут же обращаюсь к словам из Послания к Филиппийцам 4:6. Как я следовал шагам, обнаруженным в этом стихе много лет назад, так и сейчас я тщательно следую им, когда начинаю о чём-то беспокоиться. И каждый раз эти шаги приводят меня от страха и беспокойства к благодарности и хвале Богу, дают мне мир и покой. Я понял: если в точности следовать этим шагам, страх всегда будет исчезать, а на смену ему придёт чудесный Божий мир (см. главу «1 января»). Не позволяйте страху держать вас в своих оковах. Прислушайтесь к совету Павла, как разбираться с проблемами и заботами, которые пытаются заполнить все ваши мысли. Давайте ещё раз посмотрим, что он говорит: «Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом». В этом стихе Павел предлагает нам пять важных шагов от страха к вере, от беспокойства к миру, от поражения к победе. Мы разберём пять ключевых слов, которые объясняют нам, что делать, когда закрадывается беспокойство и страх: 1) молитва, 2) прошение, 3) благодарение, 4) открывать, 5) желания. Говоря о молитве, Павел употребил слово proseuche, именно оно чаще всего используется в Новом Завете в значении «молитва». Это слово и его формы встречаются в Новом Завете примерно 127 раз. Оно состоит из слов pros иeuche. Pros — это предлог к, который почти во всех случаях употребления в Новом Завете несёт значение близости, открытости, тесного общения. Один толкователь отметил, что слово pros рисует близкие взаимоотношения, существующие между Отцом, Сыном и Святым Духом. В Евангелии от Иоанна 1:1 написано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога…» Предлог «у» — это перевод слова pros, которое указывает на тесные отношения Отца, Сына и Святого Духа. Другой толкователь перевёл этот стих так: «В начале было Слово, и Слово было лицом к лицу с Богом…» Вторая часть — euche — переводится желание, хотение, молитва, обет. Изначально оно описывало человека, который дал Богу обет сделать что-то, если Он восполнит его конкретную нужду или осуществит желание. Этот человек обещал Богу отдать что-то ценное в обмен на столь желанный ответ на молитву. Итак, данное слово подразумевает обмен: вы отдаёте что-то Богу в обмен на просимое или желаемое. Первый шаг от беспокойства к миру: приблизьтесь к Господу в молитве. А представ лицом к лицу с Богом, отдайте Ему все свои заботы, страхи, беспокойства и в обмен попросите Его дать вам мир. И это лишь малая часть того огромного обмена, который предполагает слово proseuche. Если вы отдадите Богу свои проблемы, взамен Он даст вам Свой мир. Возможно, когда-то раньше вы осуществляли такой обмен. Например, вы очень боялись чего-то, но потом отдали свою проблему Господу, и тревога и беспокойство исчезли, а на смену им пришёл мир. Это и есть первый шаг, который Павел советует вам предпринять, когда вас одолевают беспокойство, страх и заботы. Второй шаг заключается в слове deisis — «прошение». Оно описываетчеловека, у которого чего-то нет, а ему это нужно, поэтому он настойчиво просит дать ему это. Также оно переводится: упрашивать, умолять, взыватьи описывает человека, у которого такая большая нужда, что он переступает через собственную гордость и начинает умолять, просить, взывать о помощи. Один из самых ярких примеров употребления слова deisis находится в Послании Иакова 5:16. В этом хорошо известном всем верующим стихе говорится: «...много может усиленная молитва праведного». Здесь слово deisisпереведено просто как «молитва», но оно описывает страстную, пылкую, горячую, искреннюю молитву. В такой молитве человек умоляет Бога ответить на его особую нужду. Когда у вас появилась какая-то острая проблема, не бойтесь идти к Господу и горячо просить Его разрешить её. Будьте смелым, когда просите Бога действовать. Нет причины быть робким и стесняться высказывать Ему свою нужду. Вы можете смело говорить Ему всё, что чувствуете, с чем столкнулись и что хотите от Него получить. Вот что означает прошение. Далее Павел называет третий важный шаг, который мы должны сделать, отдавая свои заботы Господу, — благодарение. Бог ожидает от вас не только смелости, но и благодарности за Его доброту к вам. Вы и сами знаете, что неправильно просить и при этом не благодарить. Если вы когда-нибудь делали кому-то щедрый подарок, а этот человек даже не соизволил вас поблагодарить, тогда вы понимаете, насколько неприятна может быть неблагодарность. Так что будьте благодарны Богу за то, что Он к вам так добр. Слово «благодарение», которое Павел использует здесь, — это форма греческого слова eucharistos. Оно состоит из слов eu и charis. Eu переводится хорошо, отлично и описываетдобрый нрав, доброжелательность. Слово charis переводится вежливость, учтивость. Целиком слово eucharistos подчёркивает искреннее воздаяние благодарности и выражение признательности. Таким образом, Павел учит нас, что, когда мы настойчиво просим Бога сделать для нас что-то особенное, мы должны не только излагать свою просьбу, но и заранее Его благодарить. Хотя вы ещё не получили ответ, будет правильно поблагодарить Бога за выполнение того, о чём вы попросили. Тем самым вы выражаете свою веру в то, что Он это совершит. Поэтому сопровождайте свою горячую просьбу горячей благодарностью. Настолько пылко благодарите Бога за  ответ на молитву, насколько пылко вы просили Его о помощи. Четвёртый шаг: открывать. Греческое слово gnoridzo — «открывать», также переводится делать известным, объявлять что-то, передавать, делать очевидным. Это ясно указывает на то, что ваша просьба может быть очень смелой. Объявите Богу, что вам нужно, и пусть все небеса слышат, когда вы молитесь. Будьте исключительно смелым, когда предстаёте перед Иисусом, чтобы изложить Ему свою нужду. И наконец пятый шаг: открывайте Богу свои желания. Греческое слово aitima— «желание» это форма слова aiteo — просить. И значение греческого слова «просить» развенчивает всякое представление о том, будто вы недостойны приходить в Божье присутствие. Слово aiteo означает непреклонно просить и настаивать на восполнении физических нужд, к которым относится, например, пища, жильё, деньги и т.д. Слово aiteo описывает человека, который уважительно изложил свою просьбу вышестоящему человеку и настаивает или даже требует её удовлетворения. Есть ещё одно значение: полное ожидание получить то, о чём настоятельно просил. Нет никаких сомнений, что это слово описывает человека, который молится дерзновенно, требуя что-то от Бога. Этот человек чётко представляет, что ему нужно, и верит, что получит просимое, поэтому смело приходит в Божье присутствие, чтобы изложить свою нужду. (Более подробное изучение словаaiteo см. в главе «23 марта».) Всё это значит, что о личных нуждах вы можете молиться смело. Если ваша молитва основана на Божьем Слове и Божьих обетованиях, вы можете быть уверены, что Бог ответит на вашу молитву. Скажу больше: вы правильно делаете, если, помолившись, ожидаете, что Бог исполнит Своё Слово и сделает то, о чём вы попросили. Расширенный перевод 6-го стиха 4-й главы из Послания к Филиппийцам таков: «Ни о чём не беспокойтесь — совершенно ни о чём! Вместо этого, придите к Богу и отдайте Ему всё, что вас беспокоит, чтобы Он в обмен мог дать вам то, что вы желаете или в чём нуждаетесь. Смело и дерзновенно открывайте свои желания перед Богом. Но при этом столь же смело и дерзновенно благодарите Его за ответ. Вы имеете полное право просить смело, поэтому идите к Богу и настаивайте на том, чтобы Он удовлетворил вашу просьбу. И пусть у вас не будет никаких сомнений, что ваша молитва услышана. Передайте свою просьбу Богу. Объявите её. Молитесь, пока не будете уверены, что Бог внял вашей мольбе». Итак, когда на вас наваливается беспокойство и страх, обращайтесь к этому стиху. Не живите, постоянно беспокоясь обо всём, в заботах и страхе. Следуйте этим шагам, и на смену волнению и страху придут мир и покой. Почему бы сегодня вам не предстать пред Богом и не пройти всеми этими пятью шагами? Пора перейти от страха к вере, от беспокойства к миру, от поражения к победе! Моя молитва на сегодня.  РЕАБИЛИТАЦИОННЫЙ ЦЕНТР / БЛАГОДАТЬ/  0972323477  МЫ ГОТОВЫ ПОМОЧЬ ВАМ, Господь, я благодарю Тебя за то, что Ты позволяешь мне смело обращаться к Тебе в молитве. Я знаю, что Ты меня любишь и хочешь обильно восполнить все мои нужды. В моё сердце закрадываются беспокойство и страх, но я знаю: если я буду доверять Тебе, Ты всё обернёшь во благо. И сейчас я отказываюсь беспокоиться и прихожу к Тебе, чтобы смело открыть свои желания. Я благодарю Тебя заранее и верю, что Ты ответишь на мою молитву.

Пора говорить о себе хорошее!

Что вы говорите о себе? Вы отзываетесь о себе хорошо или излишне критичны к своей внешности, весу, уму, способностям — словом, ко всему, что к вам относится? Я был настолько придирчив к себе, что однажды Святой Дух сказал мне: «Как ты смеешь постоянно говорить о себе так плохо, когда Я вложил в тебя столько хорошего? Разве ты не знаешь, как чудно Я сотворил тебя в Иисусе Христе? Прекрати так плохо говорить о себе и начни осознавать всё то хорошее, что есть в тебе». Я даже не замечал, насколько негативны были мои слова о себе, пока Святой Дух не обратил на это моё внимание. И после этого я стал замечать каждое плохое слово, которое говорил о себе. Я был удивлён, как часто отзывался о себе в негативных выражениях. Мне было больно признать, что мой собственный язык стал моим худшим врагом. С помощью Святого Духа я решил перестать говорить о себе плохо и начать говорить то, что говорит обо мне Божье Слово. Павел сказал, что мы должны говорить о себе хорошее. В Послании к Филимону 1:6 он написал: «Дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе». Сегодня я хочу обратить ваше внимание на вторую часть стиха. Бог так много сделал в вас и для вас, приготовил вам такое замечательное будущее, но только от вас зависит, станет ли всё это реальностью в вашей жизни. Поэтому Павел и написал: «Дабы общение веры твоей оказалось деятельным…» От греческого слова energeo — «быть деятельным», произошло слово энергия, но в этом стихе оно передаёт такой смысл: внезапно что-то стало активно действовать. Слова Павла здесь можно перевести так: «Дабы общение веры вашей стало активно действенным…» Позвольте привести пример, чтобы помочь вам понять значение слова energeoв контексте этого стиха. Представьте, что вы отправляетесь в долгий путь, поэтому бак автомобиля заполнили до отказа. Но машина не поедет до тех пор, пока вы не вставите ключ и не заведёте её. В тот момент, когда вы повернули ключ, свеча зажигания дала искру и мотор завёлся. А когда мотор завёлся, машина готова ехать, расходуя тот бензин, что вы в неё залили. Ваша машина всегда имела способность ездить, но она не тронулась с места, пока вы её не завели. Неважно, сколько в баке бензина или сколько в ней лошадиных сил — от неё не будет толку, если её не завести. Теперь давайте применим к вам этот стих. Апостол Павел пишет, что Иисус Христос даровал вам «всякое добро». Подумайте сами: Он вас спас, исцелил, искупил, защитил. Он дал вам здравомыслие, дал вам ум Христов, наделил вас дарами и способностями, приготовил для вас великолепнейшее будущее. Он вложил в вас феноменальный потенциал, который только того и ждёт, чтобы вы начали его реализовывать. Вы можете сказать: «Да, я знаю, Библия говорит, что мне дано всякое добро, но я не чувствую, что это так и есть на самом деле. Я чувствую себя полным неудачником. Божье Слово говорит, что я исцелён, но я чувствую себя больным. Божье Слово говорит, что я здраво мыслю, но я постоянно ловлю себя на том, что не контролирую свои мысли. Библия говорит, что Бог благословил меня дарами и талантами, но я чувствую себя букашкой, которая ничего не может предложить этому миру. Существует огромная пропасть между тем, что Библия говорит обо мне, и тем, что я  думаю о себе». Что ж, друг мой, тогда вы — как тот автомобиль, у которого полный бак бензина и масса лошадиных сил, но чтобы ваш потенциал стал реализовываться, вам нужен правильный ключ. Причём просто иметь ключ недостаточно. Для того чтобы ваш скрытый потенциал «завёлся и заработал», вам нужно вставить ключ в замок зажигания и повернуть его. * Итак, что это за ключ, который «зажигает» всё то хорошее, что Бог вложил в вас? * Что это за ключ, который открывает двери всему тому, что Бог сказал о вас? Итак, что это за ключ, который «зажигает» всё то хорошее, что Бог вложил в вас? * Как повернуть «ключ зажигания», чтобы всё, вложенное в вас Богом, заработало? Снова обратимся к нашему стиху: «Дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе». В слове «познание» и содержится ответ на эти вопросы. Греческое слово epignosis — «познание», описывает доскональное, глубокое знание фактов. Оно относится к человеку, знающему какие-то факты на профессиональном уровне. Он настолько уверен в этой информации, что говорит об этом с большой уверенностью и смелостью. Он не боится, что его могут обвинить в некорректности, потому что хорошо проинформирован и знает факты досконально. Но каким образом ему удалось их так хорошо узнать? Никто не становится таким осведомлённым случайно. Например, посмотрите на книгу, которую сейчас держите в руках. Всё, что в ней написано, все эти знания не появились у меня, пока я спал. Это результат многолетних исследований и кропотливого труда. Я усердно изучал Новый Завет на греческом языке, чтобы потом уверенно и смело делиться этими знаниями с другими. Чтобы получить основательные знания в каком-либо вопросе, нужно учиться, размышлять, углубляться в истины и всесторонне изучать факты. В результате такой работы человек получает исчерпывающие знания исследуемого вопроса и абсолютно уверен в их истинности. Что касается меня, я совершенно уверен в том, что написал в этой книге, потому что очень долго это изучал. Можно сказать, у меня есть epignosis этой информации. Вот что Павел имел в виду, когда писал, что мы должны иметь познание всего того хорошего, что даровал нам Иисус Христос. И, конечно, это означает, что мы должны говорить о себе истину, но прежде мы должны узнать эту истину. Употребив слово epignosis (доскональное, глубокое знание фактов), Павел тем самым говорит, что вам необходимо: * понимать, кем именно вы являетесь во Христе Иисусе, * знать, что Иисус даровал вам вместе с искуплением, * знать всё, что Бог вложил в вас, * понимать все эти непоколебимые истины, быть в них уверенным настолько, что никто вас не разубедит. Если вы не знаете, кто вы во Христе, то вам пора серьёзно углубиться в Библию и изучать эту тему, пока вы не будете знать её досконально. Истина о том, кто вы во Христе Иисусе, — и есть ключ к вашей победе. Вы должны изучать, читать, слушать всё то, что может дать вам эти знания. Изучайте, что Божье Слово говорит о том, что вам было даровано Иисусом Христом. Эти знания — ключ, который дарует вам свободу. Но просто владение этим ключом не приведёт в действие Божьи благословения. Вам придётся вставить ключ, повернуть его, и тогда эти истины «заведутся» и начнут действовать в вашей жизни. От ключа зажигания нет толку, если его не повернуть. Так и истина не принесёт пользы, если её не применять. В тот момент, когда вы начинаете говорить о себе так, как говорит о вас Божье Слово, устанавливается связь между вашей верой и всем тем, что Иисус вложил в вас. В этот момент дары, которые Бог поместил в вас, начнут действовать. Исповедание ваших уст — ваше признание истины — «зажигает» эти благословения и приводит их в действие. Многие верующие знают истину, но, к сожалению, она им не приносит пользы, потому что они не говорят о себе в соответствии с этой истиной. Вместо того чтобы говорить о себе то, что о них говорит Бог, они высмеивают себя, унижают и отзываются о себе негативно. Бог наделил их невероятным потенциалом, но они его не реализовывают, не приводят его в действие своими словами, оттого и не видят в своей жизни полноты Божьих благословений. Чтобы то, чем наделил вас Бог, проявилось в вашей жизни, вам нужно «вставить и повернуть ключ зажигания». * Ключ — это Божье Слово. * Зажигание — это ваши уста. * «Повернуть ключ зажигания» значит говорить о себе истину из Божьего Слова. * Всё то, что Бог вложил в вас, «всякое добро», начнёт проявляться, когда вы станете говорить о себе то, что о вас говорит Божье Слово. * Чтобы Божьи благословения стали проявляться в вашей жизни, нужно хорошо узнать их, основательно изучая Божье Слово, и говорить эти истины. Вот так вы и вставляете «ключ зажигания и заводите» эти истины, чтобы они стали для вас действенными. Перестаньте говорить о себе плохо. Говорите о том, кем вы являетесь во Христе Иисусе и чем обладаете. Так вы раскроете столько Божьей силы, что она изменит всю вашу жизнь. Осознание тех духовных сокровищ, которые находятся внутри вас, воодушевит вас, поднимет и приведёт к желанной победе. Хватит негативно отзываться о себе! Пусть ваши слова не расходятся с тем, что говорит о вас Бог. * Божье Слово говорит, что вы исцелены, поэтому говорите, что вы исцелены. * Божье Слово говорит, что у вас ум Христов, значит, говорите, что у вас ум Христов. * Божье Слово говорит, что вы благословенны, поэтому так и говорите, что вы благословенны. Лишь начав говорить о себе то, что говорит о вас Божье Слово, вы и «повернёте ключ зажигания». И тогда начнёт реализовываться и ваш потенциал. Моя молитва на сегодня. Господь, я знаю, что плохо отзываюсь о себе. Я начинаю понимать, что говорить о себе так уничижительно — это неправильно. Ты проделал во мне огромную работу, а я связал себя собственными словами. Прости меня за все неправильные слова о себе и за то, что я сам себя держал в темнице поражения. Я раскаиваюсь в этих действиях и прошу Тебя простить меня и помочь мне изменить своё поведение. Святой Дух, я могу это сделать только с Твоей помощью и Твоей силой, поэтому ожидаю, что Ты поможешь мне изменить свои слова и поведение. Во имя Иисуса. Аминь.

Доверься Богу и будь Ему послушен.

Как реагировать на материальные трудности

У большинства людей есть общая проблема — материальные трудности. Они угнетают, как, пожалуй, никакие другие. Если на вас когда-нибудь давила нехватка денег, то вы знаете не понаслышке, каково это быть связанным по рукам и ногам, когда нет денег не только на оплату счетов, но даже на хлеб. Но вот что я вам скажу: Бог — верный! Если вы живёте для Бога, храните себя в святости, послушны Ему во всём и жертвуете на Божье дело, то Господь обильно воздаст вам, и у вас будут деньги на всё необходимое! Духовный закон сеяния и жатвы — это не выдумка, это Божье обетование, и этот закон действует всегда! Но как быть, если вы сделали всё, что могли, но денег как не было, так и нет? Когда нашей семье или нашему служению не хватает денег, мы всегда анализируем ситуацию, чтобы понять, в чём мы ошибаемся, и что мешает нам выбраться из финансовых проблем. Я исследую своё сердце и спрашиваю себя: * Может быть, я затаил на кого-то обиду, и она перекрыла дорогу Божьим благословениям? * Храню я себя в святости или допустил какие-то греховные мысли? Возможно, я был к кому-то несправедлив, и это мешает Господу меня благословить? * Я послушен Богу, исполняю Его волю или игнорирую Его слова и поступаю по-своему? * Отдал ли я десятину и пожертвования? А может быть, я забыл пожертвовать определённую сумму, которую Господь мне назвал? * А не дьявола ли это проделки? Ведь он не хочет, чтобы я исполнил своё призвание, поэтому старается перекрыть путь материальным благословениям, чтобы я не имел возможности выполнить Божье поручение? Если я уверен, что не сделал ничего такого, что преградило бы путь Божьим благословениям, то я понимаю, что это атаки дьявола. В таком случае, я приказываю ему убрать руки от моих денег. Затем я усердно и целенаправленно молюсь, пока не почувствую, что преграды больше нет. Часто я буквально ощущаю, как Святой Дух разрушает этот барьер и освобождает путь для Божьих благословений. Вскоре после этого у нас появляются деньги и для служения, и для личных нужд. Часто бывает так, что после того как мы приказали дьяволу убраться с дороги, Святой Дух говорит нам сделать дополнительное пожертвование чьему-либо служению, потому что это сильно ударит дьявола по рукам. Например, когда мы нуждались в новом здании под офис и уже почти отчаялись найти деньги на его покупку, Святой Дух сказал нам пожертвовать определённую сумму одному служению, которое тоже нуждалось в собственном здании. «Если вам нужны деньги — жертвуйте», — говорю я всегда своим прихожанам. На тот момент это была довольно крупная для нас сумма, но мы знали, что это необходимо для того, чтобы у нас появились деньги на покупку здания под офис. Мы послушались Господа и пожертвовали столько, сколько Он нам сказал, и вскоре у нас появились деньги на покупку здания. Иногда вам придётся сделать шаг веры, который разрушит планы дьявола насчёт ваших денег. Может быть, Святой Дух скажет вам сделать особое пожертвование — это и будет тем шагом веры, который заставит дьявола убраться с дороги. А не это ли вам нужно сделать прямо сейчас, чтобы наконец разрешилась ваша финансовая проблема? Апостол Павел писал: «Делая добро, да не унываем, ибо в своё время пожнём, если не ослабеем» (Галатам 6:9). Греческое слово egkakao — «унывать», составное: en переводится в, kakos — плохой, злой. Целиком слово egkakaoпереводится утомляться, поддаваться чему-то плохому, падать духом, унывать. Другими словами, Павел говорил галатам: «Не поддавайтесь ничему плохому…» «Не позволяйте плохим обстоятельствам истощить себя…» «Не падайте духом, если на вас обрушилось что-то плохое…» Когда появляются финансовые трудности, не отчаивайтесь. Действуйте! Соберите все свои силы и задайте жару дьяволу, чтобы ему больше не повадно было создавать вам финансовые проблемы. Не прячьте голову в песок. Сделайте щедрое пожертвование — этим вы обезоружите дьявола. Это как раз тот момент, когда вам нужно противостать дьяволу и показать ему, что вы не собираетесь сдаваться. Будьте послушны Святому Духу, делайте то, что Он вам говорит. Господь дал вам право повелевать дьяволу, пользуйтесь этой властью: прикажите ему убрать свои руки от ваших денег. Божьи благословения принадлежат вам! Вы имеете полное право ожидать, что Бог обильно вас благословит. Моя молитва на сегодня. Господь, я благодарю Тебя за то, что Ты научил меня правильно реагировать на финансовые трудности. Пожалуйста, подскажи, кому мне сделать особое пожертвование. Я буду послушен Тебе и верю, этот шаг разрешит мои материальные проблемы. Сатана, я приказываю тебе убрать руки от моих денег. Я сею, а значит, буду пожинать. Ты не имеешь никакого права прикасаться к моим деньгам или моему имуществу. Именем Иисуса я приказываю тебе убраться вон! Отец, я благодарю Тебя за то, что Твоё Слово истинно и за то, что мои финансовые проблемы разрешаются. И я благодарю Тебя за изобилие, которое грядёт в мою жизнь. Во имя Иисуса. Аминь. Мое исповедание на этот день. Я не поддамся трудностям и не перестану слушаться Бога. Вместо того чтобы жаловаться и сетовать, я противостану дьяволу: сделаю особенное, щедрое пожертвование, и это ударит ему по рукам. Когда я послушно выполняю повеления Святого Духа, тогда я смело могу приказать дьяволу не прикасаться к моим деньгам. Пройдёт немного времени, и мои финансовые проблемы разрешатся. С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Будьте милостивы к другим — будут милостивы и к вам

Вы когда-нибудь были в недоумении от того, что знакомый вам человек вёл себя совсем не так, как вы того ожидали? Отнеслись ли вы к нему с любовью, простили ли его? Я уже давно понял, что в основном люди обижают кого-то ненароком, ненамеренно. Довольно часто своим неумышленным поступком они производят на окружающих неприятное впечатление, обижают других и причиняют им боль, даже не осознавая этого. Подумайте, случалось ли, что и ваши действия воспринимались окружающими неправильно? Вас когда-нибудь понимали неверно? Когда-нибудь сомневались в ваших мотивах? Было ли для вас полной неожиданностью узнать, что люди думают о вас, особенно когда ваши намерения были добрыми? Вы имели в виду одно, а люди всё поняли иначе. Узнав, что кто-то понял вас превратно, не хотелось ли вам, чтобы он был о вас лучшего мнения, а не начинал тут же вас осуждать и порицать за то, что вам и в голову не приходило? Если вы хотите, чтобы другие думали о вас хорошо, то и сами думайте о других хорошо. Скажите: если вас кто-то обидел, вы осуждаете этого человека или допускаете, что он никогда не сделал бы это нарочно? Возьмите себе за правило: проявлять к другим столько же милости, сколько вы хотите видеть от них по отношению к себе. Вы не ошибётесь, если будете относиться к людям милостиво. Что посеете, то и пожнёте. Поэтому, если вы оказываете милость другим, они окажут милость вам. Если кто-то вас обидит, не спешите негодовать или расстраиваться, подумайте лучше вот о чём: наверняка, когда-то и вы поступили с кем-то точно так же, как сейчас обошлись с вами. Так что держите себя в руках, когда вам захочется обидеться или затеять ссору. Вспомните, сколько раз квам относились с любовью, сколько раз вас прощали и принимали, несмотря на ваши поступки. Апостол Павел дал нам совет, как быть в гармонии и мире с другими людьми. Он сказал: «Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божью». Греческое слово proslambano — «принимать», составное: слово prosпереводится по отношению к и передаёт смысл находиться близко к чему-либо. Слово lambano переводится взять, принять. Целиком слово proslambanoозначает принимать близко. Более точный перевод принимать тепло и дружелюбно. * Разве не так Иисус принял вас? * Разве Он не принял вас таким, каким вы были, когда пришли к Нему? * Разве Он не принял вас вместе со всеми вашими проблемами, слабостями, непостоянством и недостатками? Как видно из значения слова proslambano, мы должны принимать друг друга с распростёртыми объятиями, как и Иисус принял нас. А для этого нам придётся много раз прощать людей и на многое не обращать внимания. Мой вам совет: не сосредотачивайтесь на ошибках и недостатках других, старайтесь всегда прощать и проявлять снисхождение. С милостью относитесь к другим — с милостью будут относиться и к вам. Проявляйте доброту, и вы не пожалеете об этом. Хочется вам того или нет, но иногда вам нужно закрывать глаза на поступки людей. Если вы примете во внимание всё вышесказанное, вы гораздо меньше будете разочаровываться и нервничать. Прощайте людей и будьте к ним милостивы, если хотите, чтобы прощали вас и были милостивы к вам. Моя молитва на сегодня. Господь, прости меня, пожалуйста, за то, что я был чёрств с людьми, осуждал их, когда они ошибались или своим поведением оставляли меня в недоумении. Осуждая их, я забываю, насколько снисходительно другие относились ко мне. Помоги мне, пожалуйста, всегда помнить о тех моментах, когда ко мне относились с любовью, когда меня прощали и не отвергали, как бы я себя ни вёл. Святой Дух, помоги и мне относиться к людям с такой же милостью и любовью. Во имя Иисуса. Аминь.

Будущее Без Нарко...: Вы ставите других выше себя?В свою бытность студе...

Будущее Без Нарко...:
Вы ставите других выше себя?В свою бытность студе...: Вы ставите других выше себя? В свою бытность студентом я ходил в небольшую церковь, которую посещали многие студенты нашего университе...

Вы ставите других выше себя?

В свою бытность студентом я ходил в небольшую церковь, которую посещали многие студенты нашего университета. Однажды, находясь на собрании церковных лидеров, где обсуждались некоторые вопросы, я стал высказывать своё мнение по затронутой теме. Я даже не заметил, как долго я говорил, пока один из лидеров, старше меня по возрасту, не остановил меня и не сказал: «Рик, не мог бы ты остановиться? Никто не может вставить и слова, потому что ты говоришь безостановочно. Может быть, тебе трудно в это поверить, но ты здесь не единственный, у кого есть мнение и кто тоже знает кое-что по этому вопросу. Мнение остальных присутствующих не менее ценно, чем твоё, и нам бы хотелось услышать и его». В своём рвении поучаствовать в разговоре я даже не заметил, что проявил небрежность и невнимание к остальным присутствующим. Наконец этот лидер, устав слушать, прервал меня и попросил замолчать, чтобы и другие могли высказаться. Когда я огляделся и посмотрел на других, я увидел, как они облегчённо вздохнули, что хоть кто то меня остановил. Мне стало так стыдно! Сейчас я понимаю, что, поскольку я был самым молодым в группе, я неосознанно старался доказать, что тоже имею своё мнение и оно не менее важно, чем мнение остальных. Но пытаясь доказать свою значимость в глазах других лидеров, я почти завладел всем разговором. Конечно, это не самый лучший способ показать людям своё уважение. Я не хотел производить такого впечатления, и, тем не менее, непроизвольно поставил себя выше их. После этого случая я обратился к Посланию к Филиппийцам 2:3 и прочитал слова апостола Павла: «Ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя». Я прочитал этот стих после того, как мне тогда сделали строгое замечание, и мне захотелось понять, что значит «почитать других выше себя». Но прежде я решил изучить слова «любопрение» и «тщеславие» и разобраться, что Павел имел в виду. Греческое слово eritheia — «любопрение», описывает человека, который не стесняется в выборе средств для достижения цели. Он стремится создать впечатление сильного, влиятельного, значимого человека. И тут же Павел говорит о тщеславии. Слово kenodoxia состоит из слов kenos — пустой, полый,и doxas — слава. Целиком слово kenodoxia означает пустое хвастовство, самовосхваление, самовыдвижение. Эту часть стиха можно перевести так: «Не уподобляйтесь тому, кто не стесняется в выборе средств ради достижения своей цели, и не пытайтесь доказать свою важность, пускаясь в пустое хвастовство и прибегая к самовыдвижению…» Павел учит нас не поступать столь не благовидно и неправильно, а быть смиренно мудрыми. «Смиренномудрие» по-гречески — tapeinoprosune. Первая его часть — tapeinos — означает скромный, непритязательный. Оно описывает человека не склонного к саморекламе, не амбициозного, не высокомерного, даже если он знает, что умнее, одарённее, талантливее многих других. Вторая часть phronos — рассудительность. Слово же tapeinoprosuneподчёркивает скромное мышление о себе. Такой человек не важничает, не завладевает всем разговором и не стремится показать, что он — значимая фигура. Наоборот, он почитает других выше себя. Греческое слово hegeomai — «почитать», также означаетпредводительствовать, считать. Это слово и его формы описывают выдающихся, блестящих лидеров, которые достойны признания и уважения. Эти лидеры являются огромным авторитетом в глазах других, люди их уважают и почитают настолько, что молчат в их присутствии, внимательно слушая, что они говорят. Сопоставив значения рассмотренных греческих слов, получаем такой перевод этого стиха: «Не уподобляйтесь тому, кто не стесняется в выборе средств ради достижения своей цели, и не пытайтесь доказать свою важность, пускаясь в пустое хвастовство и прибегая к самовыдвижению. Вместо этого имейте скромное мнение о себе и научитесь признавать заслуги других и их вклад». Павел говорит, что мы не должны продвигать себя, но учиться уважать мнение и идеи других. Не нужно стремиться завладеть разговором, дайте и другим вставить слово и высказать своё мнение. Их суждения могут быть не менее интересны и полезны, чем ваши. Требуя постоянного внимания к себе и не давая другим проявить себя, мы тем самым их игнорируем и выказываем неуважение. Я был студентом, горячо любил Бога и страстно желал быть Ему полезным, но не осознавал, насколько был поглощён своим видением и желанием исполнять своё призвание. Я был так сосредоточен на этом, что игнорировал способности окружающих меня людей. Я поступил правильно, что целиком посвятил себя исполнению своего призвания. Но мне необходимо было уяснить, что нельзя относиться к людям с пренебрежением, не замечая их способностей, игнорируя их призвание, не считаясь с их желаниями. В юношеских попытках доказать свою значимость я невольно унижал тех, у кого тоже были собственные взгляды, достойные высказывания. Мне пришлось научиться думать о себе скромно, молчать и признавать, что я не единственный, у кого есть что сказать по существу. Если и вы непреднамеренно переводите разговор на себя и много разглагольствуете, то вам пора обратиться к Святому Духу с просьбой научить вас уважать других и уметь их слушать.Если вы искренне этого хотите и попросите Святого Духа вам помочь, Он научит вас ставить других выше себя. Моя молитва на сегодня. Господь, прости меня за то, что я был настолько поглощён собственными идеями и убеждениями, что не давал другим возможности высказаться. Я раскаиваюсь в том, что вёл себя так, будто я единственный, у кого есть что сказать, достойного внимания. Прости, что я был так эгоцентричен и игнорировал способности, идеи, взгляды других. Пожалуйста, научи меня ставить других выше себя, почаще молчать и с уважением относиться к мнению других людей, тем дарам и способностям, которые Ты в них вложил. Во имя Иисуса. Аминь.

Исповедуйте друг перед другом свои грехи

Помню, как рад я был, когда наконец признался, что сатана пытается навязать мне явную ложь. Я знал, что сатана говорит мне ложь, но он не думал отступать. Он упорно продолжал подбрасывать мне эту ложь снова и снова, стараясь проложить дорогу в мой разум и завладеть им. Мне было так стыдно рассказать кому-то ещё, какие глупые мысли он мне подкидывал, поэтому долгое время я пытался избавиться от них сам. Дошло до того, что мне казалось: я сломаюсь под напором этих мыслей. Эта ложь начала влиять на моё самовосприятие, я стал думать о себе плохо. Тогда я пошёл к другу и рассказал ему, какие мысли приходят мне в голову. И когда я рассказал ему всё, гора свалилась с моих плеч. Когда я поговорил с другом, та ложь, что гнездилась в моём разуме, просто испарилась. Я не имею в виду, что вы должны всем подряд выкладывать все свои ошибки, неудачи и проблемы. Но когда дьявол атакует ваш разум лживыми заявлениями, вам нужно поделиться этим с супругой (-ом), с верным другом, братом или сестрой во Христе, родителями и сказать: «Мне нужна помощь. Мне нужно, чтобы кто-то сказал мне истину». Божье Слово учит: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться…» (Иакова 5:16). Греческое словоekzomologeo — «признавать», ещё переводится объявлять, громко говорить, раскрывать, выдавать. Мне больше нравится перевод выдавать. Тяжело признаться в неправильных мыслях, которые крутятся в голове. Даже если вы знаете, что нужно их открыть, чтобы разрушить навязанное дьяволом, сделать это всё равно стыдно и унизительно. Возможно, вы хотели было признаться кому-то в неправильных мыслях, но так и не отважились, потому что вас пугало, что кто-то ещё узнает, какие глупые у вас мысли. Будьте смелым! Пойдите к другу, которому вы доверяете, который никому не передаст ваши слова, и скажите ему, что вам необходимо кое-что ему исповедать. И если в последний момент вам захочется отступить, возьмите и расскажите ему всё, выдайте ему всё, что есть на сердце. И вы покончите с этим! Вы освободитесь от этих навязчивых мыслей. Но в чём именно мы должны признаваться друг другу? Ответ содержится всё в том же стихе: «Признавайтесь друг пред другом в проступках…». Греческое слово paraptoma— «проступок», описывает провал в чём-либо. Это может быть какое-то согрешение или неверное мышление. В любом случае, это слово относится кчеловеку, который совершил проступок, потерпел неудачу, заблуждается, совершает ошибку. Один переводчик с греческого сказал, что это слово также может описывать человека, который ненароком оказался в какой-то неприятной ситуации, или человека, который ненамеренно отклонился от верного пути, подумал о чём-то плохом или сделал что-то плохое. Это точное описание того, что со мной происходило, когда мой разум наполняли эти надоедливые мысли. Дьявол хотел, чтобы я наконец поверил этой лжи. И она возымела своё действие — я даже стал терпеть неудачу в той сфере жизни, по поводу которой он мне лгал. Я попался на его удочку и вследствие этого принял несколько неправильных решений. Я думаю о тех, кто столкнулся с той же проблемой и никому не признался в этом. Они были не способны победить эту ложь сами, и гордость не позволяла им рассказать это кому-то ещё, поэтому они стали рабами этой лжи и начали делать то, о чём потом горько жалели. Если бы только они поделились со своим другом тем, что с ними происходит, они бы смогли освободиться от этого обмана и последующих неверных действий. Если вы раскроете эту пагубную ложь верному другу, то ваше признание прогонит от вас лживый дух. А до тех пор пока в своём разуме и душе вы скрываете навеянную дьяволом ложь, она держит вас в своих тисках. Но в тот день, когда вы выложите её, она начнёт терять над вами силу. Возможно, вы боитесь признаться в своих переживаниях, потому что помните, как в прошлом кто-то рассказал ещё кому-то, чем вы с ним поделились. Напоминание — один из излюбленных приёмов дьявола, и с его помощью он держит вас связанным. Но вы должны простить тех, кто не оправдал вашего доверия, и обратиться за помощью к надёжному человеку. Выведите эту ложь на свет, и она потеряет свою силу над вашим разумом и чувствами. Моя молитва на сегодня. Господь, я благодарю Тебя за то, что сегодня Ты учил меня признаваться в своих тревогах. Для Тебя не секрет, что я борюсь со страхом, неуверенностью и искушением. Ты знаешь, что мне очень нужен человек, который бы поддержал меня в вере и убедил, что всё будет хорошо. Помоги мне понять, к кому я могу пойти и обсудить то, что меня беспокоит, и кто не разгласит мои слова. Я расскажу, что со мной происходит, и удалю этот камень из своего сердца, и, пожалуйста, пусть это меня освободит. Во имя Иисуса. Аминь.

Тяжёлый урок, благодаря которому мы научились быть внимательными

Я лежал на кровати в гостинице одного большого города на Среднем Западе США, желая вздремнуть часок, перед тем как отправиться на служение. Вдруг у меня появилось чувство, что в этот вечер мне нужно остаться в номере. А мне так хотелось пойти на служение, потому что оно обещало быть особенным. К тому же, многие наши друзья тоже собирались прийти, и мне хотелось попрощаться с ними, ведь на следующий день мы покидали этот город. Когда мы вышли из номера, я сказал Дэнис: «Не знаю, почему, Дэнис, но у меня такое чувство, что я должен остаться здесь, поэтому на служение тебе придётся идти одной». Однако не пойти на это потрясающее служение было выше моих сил, и я тоже сел в машину. Я никак не мог понять, почему же у меня возникло ощущение, что я должен остаться в номере, и, проигнорировав это чувство, отправился в церковь. Когда мы уже подъехали к церковному зданию, меня переполняло чувство, что я должен вернуться в номер. И снова я сказал Дэнис: «До начала служения я попрощаюсь со всеми и вернусь в гостиницу. Так что увидимся после служения». Я подходил к одному человеку, к другому, третьему… прощался, что-то говорил им, что-то говорили мне. Время прошло незаметно. Наконец, это тревожное чувство стало настолько сильным, что я попросил водителя поскорее отвезти меня обратно в гостиницу. По дороге я думал, как всё-таки неразумно с моей стороны уезжать с этого служения. Ну зачем я еду обратно? Зачем мне нужно быть сегодня вечером в номере? У меня не было никаких срочных дел, никаких неотложных звонков, так откуда же взялось это чувство? Я приехал. Поднялся в номер. Открыл дверь. И застыл на пороге: вся комната была перевёрнута вверх дном. Раскрытые чемоданы валялись по комнате. Одежда была разбросана. Шкатулки для драгоценностей пусты. Исчез мой компьютер, а вместе с ним и важные записи, которые я вёл на протяжении девяти лет. Пропал мой портфель, где были билеты, американский паспорт, виза на въезд в Латвию, моя российская виза, все мои международные проездные документы, все мои кредитные карточки, моё свидетельство о рождении, моя записная книжка с важными адресами и номерами телефонов. Я отправился к регистрационному столу сообщить об ограблении. Потом позвонил Дэнис и сказал ей приехать в гостиницу. Весь оставшийся вечер мы провели с полицейскими, искавшими улики, которые навели бы их на след вора. Заглянув в пустые шкатулки для драгоценностей, Дэнис увидела, что украли почти все украшения, недавно подаренные ей родственниками. Эти украшения были не очень дорогими, но они были дороги ей как память. «Теперь я понимаю, почему меня не покидало чувство, что мне нужно было остаться сегодня в номере. Святой Дух предупреждал меня, чтобы предотвратить грабёж. Если бы только я прислушался к Нему и остался в гостинице, нас бы не обворовали», — сказал я Дэнис. Но вот, что самое досадное во всей этой истории: целый месяц я старательно обращал внимание даже на малейшие побуждения своего сердца. Целый месяц я особенно тщательно прислушивался к голосу Святого Духа, даже если Он говорил очень тихо, и следовал всем Его указаниям. Это был месяц тесных взаимоотношений со Святым Духом и необыкновенных переживаний. Но в тот вечер я проигнорировал Его предупреждение, потому что мне очень хотелось побывать на служении. Целый месяц я в точности следовал водительству Святого Духа, а тут не обратил на Него внимания. А ведь Он не шептал, Он трубил тревогу в моём сердце, желая предотвратить несчастье, но я не послушался. И теперь, оглядывая нашу разорённую комнату, я злился на себя куда больше, чем на вора. Нам всем нужно учиться внимательно слушать, что говорит нам Святой Дух. Пусть мы не сразу поймём, что Он говорит нам сделать, или почему мы должны сделать что-то именно так, как Он говорит, — наше послушание будет вознаграждено: мы допустим меньше ошибок и избежим многих несчастий. Павел и его помощники надумали отправиться в Вифинию, и вдруг Святой Дух остановил их. «Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их» (Деяния 16:7). Греческое слово peiradzo — «предпринимать», ещё переводится пытаться, стараться, а грамматическая форма указывает нанезаконченное действие. Это говорит о том, что Павел и его помощники пытались отправиться в Вифинию, но их попытки были безуспешны. Насколько усердно они старались — не ясно, но слово peiradzo указывает, что они всё же старались. Отправляясь в какую-либо местность, Павел сталкивался со многими трудностями, но они редко его останавливали. И причина, по которой он остановился и не пошёл в Вифинию, в том, что Святой Дух «не допустил их». На греческом это фраза oukeiasen: ouk выражает категоричный запрет, eiasen— форма слова eao — позволять, разрешать. А фраза oukeiasen означает не разрешил, запретил. Подчинившись Святому Духу, Павел не пошёл в Вифинию и тем самым избежал несчастья. Мы не знаем, какую ловушку подстроил Павлу дьявол, но нам известно, что он не попал в неё, т.к. послушался Святого Духа. Мы, Божьи дети, должны учиться следовать указаниям Святого Духа. Бесчинство, устроенное в нашем гостиничном номере, по сей день служит нам хорошим напоминанием слушаться Святого Духа, даже если мы не понимаем, почему Он говорит нам сделать то-то или то-то. Если Святой Дух побуждает вас остаться дома — останьтесь. Если Он говорит вам не садиться в этот самолёт — не садитесь. Если Он советует вам сделать особое пожертвование — сделайте. Совсем не обязательно учиться этому на горьком опыте. Будьте послушны Святому Духу во всём, что Он вам говорит. Моя молитва на сегодня. Господь, помоги мне быть послушным Святому Духу во всём. Я знаю, что в моей жизни были моменты, когда Он побуждал меня к определённым действиям, но поскольку я не понимал, зачем это нужно, то и не делал этого, а потом сожалел об этом. Пожалуйста, помоги мне быть более чутким к Святому Духу и полностью доверять Его словам. Я хочу быть Ему послушным, потому что тогда моя жизнь станет полна необыкновенных событий и переживаний. Во имя Иисуса. Аминь. Рик Реннер.

Дьявол строит планы на вашу жизнь!

Без сомнения, этот стих хорошо знают миллионы верующих во всём мире. Но сегодня я хочу предложить вам новое его понимание. Вместо того чтобы снова просто прочитать его, как вы делали это уже сотни раз, давайте копнём глубже, рассмотрим значение греческих слов и увидим, что можно извлечь из сокровищницы Нового Завета на греческом языке. Итак, Иисус сказал: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком». По словам Иисуса, вор приходит, чтобы украсть и уничтожить всё то хорошее, что есть в вашей жизни. Он хочет испортить вам работу, отнять радость, счастье, здоровье, финансы, погубить ваш брак, детей. Этот вор жаждет уничтожить всё, до чего у него дотянутся руки. Греческое слово klepto — «воровать», относится к бандитам, ворам-карманникам и ворам-профессионалам, которые настолько ловко крадут, что их практически невозможно уличить в воровстве. Значения этого слова напоминают мне о карманниках, которые орудуют на улицах Москвы. Они ловко залезают в карманы, мастерски вытаскивают их содержимое и успевают скрыться, в то время как жертва даже не подозревает о краже. Иисус употребил это слово, чтобы показать нам, насколько дьявол хитёр и насколько искусно обворовывает людей. Он знает, что если будет воровать открыто, то его проделки заметят, поэтому обкрадывает людей так хитроумно, что они не сразу замечают, что их обокрали. Часто дьявол посылает в разум человека такие мысли, которые крадут у него мир, радость, даже веру. Слово klepto описывает неудержимое, неконтролируемое желание что-нибудь украсть. Интересно, что от этого слова произошло слово клептоман — это человек, охваченный непреодолимой манией совершать кражи. Как клептоман не может не украсть, так и дьявол не может остановиться, будучи одержимым воровством и оставаясь верным своей воровской натуре. Именно о такой натуре и поведении вора говорил Иисус. Однако этот вор приходит не только для того, чтобы украсть, но и убить. На первый взгляд, кажется, что речь идёт о лишении кого-то жизни. Но греческое слово thuo, переведённое здесь словом «убить», ещё означает принести в жертву. Изначально слово относилось к жертвоприношению животных. Оно также могло означатьжертвовать, сдаваться, отказываться от чего-то дорогого и в основном употреблялось в религиозном контексте в значениипринести в жертву животное, не имея ничего общего с убийством человека. Иисус, употребив это слово в отношении вора, тем самым дал нам понять, что, если вор не смог у нас украсть то, что нам дорого, он обязательно попытается убедить нас принести это в жертву или отказаться от этого. Этот вор не выносит, когда вы благословенны. Поэтому если ему не удалось украсть у вас благословения, то он хитро и ловко попытается убедить вас отказаться от всего, что у вас есть и что вам нравится, просто потому, что не хочет, чтобы это у вас было. Он может даже создавать стрессовые ситуации, которые заставят вас сделать вывод, что единственный выход — пожертвовать чем-то дорогим для вас. Далее Иисус говорит, что вор приходит ещё и для того, чтобы погубить. Греческое слово apollumi — «погубить», ещё переводитсяуничтожить, истребить. Это слово описывает что-то разорённое, опустошённое, испорченное, пришедшее в негодность, уничтоженное. Учитывая значение этого слова, мы понимаем, что если вору не удалось вас обокрасть, не удалось вас убедить пожертвовать чем-то или от чего-то отказаться, то он попытается это уничтожить или хотя бы испортить. Расширенное толкование Евангелия от Иоанна 10:10: «Вор хочет забрать себе всё хорошее, что есть в вашей жизни. Этот вор-карманник ищет любую возможность проникнуть в вашу жизнь и унести с собой всё, что вам дорого и ценно. И это ещё не всё: когда он закончит красть ваши благословения, он начнёт воплощать свой следующий план по обворовыванию вас. Он будет создавать условия и ситуации такие ужасные, что вы не увидите другого выхода, как только пожертвовать всем, что осталось после его предыдущих нападок. Цель этого вора — полностью опустошить вашу жизнь, разорить вас. Если его ничто не остановит, он обчистит вас в каждой области жизни и оставит без гроша в кармане. Всё закончится тем, что вы будете чувствовать себя полным банкротом.Не заблуждайтесь: конечная цель врага — вас уничтожить!» Но Иисус продолжает Свою мысль: «Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10). Форма греческого слова «имели» указывает на продолжающееся действие и означает иметь и постоянно обладать. Жизнь, которую предлагает нам Иисус (по-гречески zoe) — активная, энергичная, насыщенная. Слово periossos — «с избытком», ещё означает превосходящий, небывалый, необыкновенный, чрезмерный. Это не просто избыток, это переизбыток. Вот так сравнение! Дьявол приходит, чтобы украсть и уничтожить, а Иисус приходит, чтобы дать нам такую жизнь, какой мы ещё никогда не знали! Расширенное толкование второй части 10-го стиха из 10-й главы Евангелия от Иоанна: «Я пришёл, чтобы вы всегда имели жизненную энергию, радость, удовлетворение, силу, интерес к жизни, которые бы переполняли вас изнутри. Я пришёл, чтобы вы могли получить эту, не имеющую себе равных, непревзойдённую, несравненную, превосходнейшую, насыщенную всеми благами, бьющую через край жизнь во всей её полноте». В своей христианской жизни вы будете переживать моменты, когда дьявол попытается связать вас или нагнать депрессию. В другой раз он попробует подделать свой голос под Божий, чтобы сбить вас с толку, или заставит вас принять свою заветную мечту за пустые фантазии и отказаться от неё. Но когда бы дьявол ни нападал на вас, прикажите ему замолчать и убраться прочь! Дайте ему знать, что вы больше не клюнете на его приманку, поэтому пусть идёт рыбачить в другое место. Он больше не сможет обвести вас вокруг пальца. Теперь вы знаете его уловки, поэтому больше не позволяйте ему вас обворовывать, губить и крушить всё то хорошее, что есть у вас в жизни. Вне всякого сомнения: * дьявол хочет, чтобы вы были в проигрыше, * дьявол хочет, чтобы вы постоянно с чем то боролись, * дьявол хочет, чтобы вы болели, были в депрессии, ушли с головой в заботы, пребывали в мрачном настроении, были несчастны, * дьявол хочет убедить вас, что вы никогда не достигнете поставленной цели, * но Иисус хочет дать вам жизнь — несравненную, непревзойдённую, превосходнейшую, насыщенную всеми благами, бьющую через край, во всей её полноте. Итак, что вы собираетесь делать, зная теперь, что дьявол хочет сделать вашу жизнь жалкой, несчастной, в которой ничего не происходит и ничего не меняется, такой, что никто даже не заметит, когда она оборвётся? Я предлагаю вам нажать на тормоза и остановить сатану, чтобы он не превратил вашу жизнь в полный хаос. Иисус даст вам силы противостать всякой атаке дьявола и разрушить все его коварные замыслы против вас. Моя молитва на сегодня. Господь, я так благодарен Тебе за то, что Ты пришёл, чтобы дать мне настоящую жизнь. Ты спас меня не для того, чтобы до конца своих дней я жил в нищете и терпел лишения. Ты искупил меня не для того, чтобы я был болен, пребывал в мрачном настроении или в депрессии. Ты пришёл, чтобы дать мне жизнь с избытком. Прости меня за то, что я позволял дьяволу отговорить меня от тех благословений, которые Ты приготовил мне и моей семье. Я больше не буду жить на задворках, я пойду туда, где меня ожидают Твои благословения. Во имя Иисуса. Аминь.

Программа для наркомолодёжи

"Благодать" г.Севастополь т.0661463907   .0972323477

 Социальная Программа

Профилактика наркозависимости

 среди детей, подростков и молодёжи (ДПМ ).

1. Цель: Отвлечь целевую группу от влияния «улицы» и направить её в позитивный социум. Восстановление личности

через изменение менталитета, осознание собственной важности и значимости.

2. Задачи:

1) Изоляция ДПМ от псевдородителей через помещение

последних в соответствующие ЦСПРА, а детей - в городские приюты или к родственникам.

2) Реабилитация и адаптация (раздельная) детей и родителей.

3) Изменение взаимоотношений между детьми и родителями

через внутреннее изменение каждого.

4) Повышение уровня культуры личности.

5) Физическое оздоровление членов социальных групп.

6) Усилить влияние позитивных людей на членов целевых групп.

7) Воссоединение семей.

3. Целевые группы « риска»:

1) Зависимые родители.

2) Созависимые дети, подростки, молодёжь (ДПМ)

(из семей наркозависимых или осужденных, находящихся

на реабилитации).

3) ДПМ из приютов, детских домов, спецучилищ.

4)ДПМ из «приличных семей» с симптомами скрытой отверженности.

4. Социальный возврат (ожидаемый результат) в год:

1) Воссоединение семей 

2) Освобождено от алконаркозависимости – родителей .

3) Вовлечено в позитивный социум детей, подростков, молодежи .