Что это было за жало в плоти Павла?

Во 2-м послании к Коринфянам 12:7 Павел пишет, что ему дано было жало в плоть из-за обилия полученных им откровений. Сегодня я предлагаю вам углубиться в этот стих, чтобы разобраться, что это за жало и откуда оно взялось. Бог ли воткнул ему это жало, как утверждают некоторые, или это дьявол постарался, чтобы помешать Павлу принести своим служением ещё больше плодов для Божьего Царства? Давайте начнём искать ответ на этот вопрос, тщательно исследуя слова Павла в его 2-м послании к Коринфянам 12:7 — «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений…» Греческое слово huperairo — «превозноситься», состоит из слов huper и airo. Слово huper переводится над, свыше, поверх и описывает то, что имеется в наличии сверх всякой меры, несравненно больше, выше, лучше; первостепенный, самый главный. Оно также описывает что-то превосходное, первоклассное, непревзойдённое, несравненное. Вторая часть этого слова —airo — переводится поднимать, возвышать, превозносить. Целиком словоhuperairo относится к человеку, которого возвеличили сверх всякой меры. Этого человека превознесли, восхвалили, возвысили, и теперь он имеет огромное влияние. Хотя слово huperairo относится к человеку, который высокомерен и сам себя превозносит, Павел имел в виду не это, когда писал этот стих. Наоборот, его высоко чтили из-за того, что он так много сделал и достиг. Павел пишет о «чрезвычайности» своих откровений. Чрезвычайность — перевод формы слова huperballo. О слове huper мы говорили в предыдущем абзаце, а слово ballo переводится бросать. Слово же huperballo описывает что-то феноменальное, экстраординарное, не имеющее себе равных. Это картина стрелка, который натягивает тетиву, целится в яблочко, пускает стрелу, но она летит гораздо дальше мишени. Павел употребил это слово, чтобы объяснить, что полученные им откровения не только не имели себе равных, но в большинстве своём превосходили все, когда-либо полученные людьми. Греческое слово apokalupsis — «откровение», относится к тому, что было скрыто на долгое время, а потом внезапно, почти мгновенно, проявилось и стало видным. Это похоже на то, как мы отдёргиваем штору, чтобы посмотреть пейзаж за окном. Этот пейзаж был всегда, и вы уже давно могли бы любоваться им, но занавески закрывали весь вид. А отодвинув шторы, вы ясно увидели скрывавшееся там. Из слов Павла в этом стихе мы узнаём, что для него занавесь в духовный мир была отодвинута и он много раз туда заглядывал. У него был избыток откровений, и на основании их он и проповедовал в регионах, находящихся близ Средиземного моря. Куда бы он ни шёл, он проповедовал о том, что ему было открыто. И по мере того как он проповедовал, он становился всё более и более известным. Росло его влияние, а вместе с тем росла и его способность изменять мир проповедью Евангелия. Благодаря этим откровениям и той смелости, с которой Павел проповедовал, он, несомненно, стал одним из самых влиятельных людей своего времени. Сатана же был напуган таким успехом Павла, поэтому чинил ему всяческие препоны. Он не хотел, чтобы Павел становился ещё влиятельнее прежнего. Он искал случай опорочить этого Божьего служителя и свести на нет его проповеди. Но у Павла не было никаких нравственных пороков, за которые сатана мог бы зацепиться, чтобы растоптать его как служителя, поэтому он воткнул ему жало в плоть. Слово skolops — «жало», означает опасно острый инструмент; кол, на который надевали голову врага после обезглавливания. Значение этого слова говорит о том, что жало причиняло мучительную боль. Некоторые предполагают, что жалом была какая-то болезнь, но это нигде не подтверждается в Новом Завете, а значит, это следует считать безосновательным предположением. Люди так нафантазировали, что приписали Павлу болезнь малярии, эпилепсию, болезнь глаз, раздробленные ступни, искривление спины. Но Новый Завет не подтверждает ни одну из этих догадок. Ясно одно: сатана хотел, чтобы голова Павла оказалась на колу. Не на болезнь указывает слово «жало», а, скорее, на какое-то событие, которое было для Павла постоянным источником раздражения. Это событие происходило снова и снова и доводило его до изнемождения, поэтому он назвал его жалом в плоти. Некоторые спорят, что это Бог воткнул жало в Павла, чтобы тот не возгордился из-за множества величайших откровений. Но нет никаких оснований даже вкратце обсуждать этот вопрос, потому что Павел ясно написал: это был ангел сатаны, посланный его удручать. Греческое словоangelos — «ангел», ещё означает посланник с особой миссией. Этот ангел сатаны был бесовским духом, которого послал сам сатана с заданием наносить Павлу удары и мешать его служению. Это жало однозначно и безоговорочно было не от Бога, иначе бы Павел назвал его ангелом Бога. Павел же ясно написал, что это был ангел сатаны, посланный с миссией помешать ему проповедовать Евангелие. Давайте посмотрим на факты: Павел проповедовал царям, правителям, мировым лидерам. Он основывал церкви, писал послания Нового Завета и разорял царство сатаны. Его влияние росло и крепло день ото дня. Откровения, которые Бог ему дал, вот-вот могли изменить весь ход истории. Боясь стремительно растущего авторитета и влияния Павла, сатана послал духов с поручением наносить ему повреждения, чтобы его «удручать». Слово kolaphidzo — «удручать», произошло от слова kolaphos — кулак. Слово же kolaphidzo означает бить кулаком. А грамматическая форма этого слова указывает на непрерывные, неослабевающие, многократные удары. А это значит, что Павел говорит нам не об одном каком-то неприятном событии, а о целой череде. И это слово kolaphidzo (удручать) лучше всего остального даёт нам понять, что же это было за жало. Мы уже рассматривали в этой книге (см. главы с «17 октября» по «30 октября»), что Павел терпел очень много несчастий и злоключений. Много бед доставляли ему религиозные лидеры, агрессивно настроенные против него, в том числе и иудеи, которые ненавидели его самого и его проповеди. Также и лжебратья постоянно пытались свергнуть его с того высокого положения, которое он занимал в поместных церквях. Так Павел наталкивался на противостояние вне церкви от иудейских лидеров, люто ненавидевших его, и в стенах церкви от тех, кто хотел вытеснить его из церкви и занять его место. Таким образом, самым большим жалом для Павла были люди, тайком создававшие ему трудности и чинившие преграды в служении. Особый посланник сатаны, демонический дух, подстрекал этих людей и настраивал их против Павла. Многие из тех суровых, жестоких испытаний, что выпали на долю Павла, исходили от людей, желающих от него избавиться. Они ненавидели Павла и жаждали видеть его голову на колу. Эти люди и были основным источником проблем Павла и сложностей, возникавших в его служении. Одно из наиболее часто повторяющихся истязаний, которому подвергался Павел от рук своих ненавистников, — избиение. Это подтверждает словоkolaphidzo (удручать). Козни этих людей постоянно мешали Павлу, утомляли его, отвлекали от исполнения его призвания, потому что огромное количество времени ему приходилось тратить на защиту своего апостольства и преодоление трудностей, которые создавали ему в таком обилии. Эти недоброжелатели и были жалом в плоти Павла. И это «жало» докучало и беспокоило его почти каждый день. Толкование слов Павла во 2-м послании к Коринфянам 12:7 с учётом значения греческих слов: «Из-за тех феноменальных откровений, которые я получил от Бога, и из-за огромного их количества, а также чтобы помешать успеху моего служения, сатана отправил особого посланника с заданием мешать мне и причинять беспокойство. И в этом нет сомнения. Те, кого сатана настраивает против меня, хотят видеть мою голову на колу. Сатана подстрекает этих людей бить меня, отвлекать и делать всё, чтобы лишить меня признания людей и не дать проповедовать им о полученных откровениях». Видите, «жало в плоти» Павла не было каким-то недомоганием, эпилепсией, другой какой-то болезнью. Этим жалом были люди, которые досаждали ему и постоянно создавали трудности. Снова и снова дьявол настраивал этих людей против Павла, чтобы он отвлекался на решение тех проблем, которые они ему создавали, и чтобы это помешало успеху его служения. Что скажете, мой друг? Что вы собираетесь делать с тем жалом, с помощью которого дьявол пытается украсть вашу радость и выбить вас из колеи? Как вы будете дальше реагировать на непрекращающиеся помехи? Люди так и не смогли остановить Павла в исполнении его призвания — он этого не допустил. И сегодня я призываю вас последовать его примеру. Не позвольте и вы людям остановить вас. Дьявол боится вас, боится ваших способностей, потенциала, откровений, иначе он не стал бы подстрекать людей создавать вам неприятности. Будьте уверены: противостояние, с которым вы сейчас сталкиваетесь, — это верный знак того, что вы на правильном пути. Так что идите к цели, невзирая на препятствия! Моя молитва на сегодня. Господь, помоги мне оставаться сосредоточенным на своей цели, даже когда дьявол пытается использовать людей, чтобы меня отвлекать. Помоги мне, пожалуйста, держать свой взор на той цели, которую Ты поставил передо мной. Я прощаю и буду прощать тех, через кого дьявол действует. Я буду молиться о них, чтобы они покаялись и изменились. Я не буду держать в сердце обиду на них. И я буду идти вперёд полным ходом, чтобы сделать всё, что сказал мне Бог. Святой Дух, пожалуйста, помоги мне устоять на этом пути и хранить своё сердце от обид. Во имя Иисуса. Аминь. Мое исповедание на этот день. Сатана не способен отвлечь меня от выполнения того, что Бог сказал мне сделать. Хотя он и очень старается сбить меня с пути, я всё равно не потеряю из виду цель, которую Бог поставил передо мной, и не перестану стремиться к ней, пока не достигну её. В моей жизни действует воскрешающая сила Иисуса Христа, а значит, я сумею преодолеть всё, что мешает мне стремиться к цели, к почести вышнего звания Божьего во Христе Иисусе. С верой я исповедую это во имя Иисуса. Поразмышляйте над этими вопросами. Есть ли сейчас в вашем окружении такие люди, руками которых дьявол постоянно создаёт вам проблемы, причиняет неприятности, огорчает вас? Их поведение вас раздражает, как жало, чем дьявол и ворует вашу радость, отвлекает вас от выполнения Божьего повеления? Вы просили Бога подсказать вам, как расположить этих людей к себе? Вы молились о том, чтобы они покаялись и изменились? Что вы можете сделать, чтобы не терять из виду цель и успешно противостоять этим нападкам?

Молитва, на которую Бог не может ответить

Возможно, кто-то сильно раздражал вас и вы молились: «Бог, я больше не могу выносить этих людей. Пожалуйста, избавь меня от них, потому что они лишают меня всякой радости в жизни и мира в сердце». Но до тех пор пока вы живёте на этой земле, у вас будут возникать трения во взаимоотношениях с людьми. От этого никуда не деться. И единственный способ освободиться от трудностей в общении с несовершенными людьми — это преждевременно умереть и отправиться на небеса. Но если вы собираетесь ещё пожить на земле, то вам придётся иметь дело с людьми, далёкими от совершенства, которые порой неприятно удивляют нас или разочаровывают. Из слов Павла в его 2-м послании к Коринфянам 12:8 явствует, что он трижды молил Господа избавить его от людей, которые создавали ему проблемы, — настолько отчаянно он хотел от них избавиться. Греческое слово parakaleo — «молить», сильное по значению слово, образованное от слов para и kaleo. Слово para переводится рядом, а kaleo — звать, манить. Так слово parakaleoрисует следующую картину: кто-то подходит к кому-то очень близко и начинает взывать к нему, умолять, упрашивать, чтобы тот сделал для него что-то. Из значения этого слова следует, что Павел страстно просил Бога ответить на его молитву. Он приблизился к Нему, насколько это только было возможно, и стал упрашивать избавить его от этого жала в плоти, ангела сатаны, который постоянно допекал его и строил всяческие преграды (подробней об этом читайте в предыдущей главе). Слово aphistimi — «удалять», переводится и как убирать, отводить и, в основном, относится к людям, а не вещам. Павел молился о своём избавлении от этих людей. Он буквально говорил: «Бог, я больше не хочу иметь дело с этими людьми. Я очень прошу Тебя, пожалуйста, избавь меня от них!» Но Бог не мог ответить на эту молитву, и вот почему: если бы Он удалил от Павла людей, причинявших ему столько неприятностей, то вскоре появились бы другие люди, которые создавали бы ему не меньше проблем. Пока мы живём на этой земле, нам не избежать людей, общение с которыми не доставляет нам никакой радости, или людей, через которых дьявол пытается нас удручать. Если мы хотим избавиться от неприятных нам людей, то нам придётся молиться об этом всю оставшуюся жизнь. Как я уже сказал, единственный путь от них освободиться — это отправиться на небо к Господу, поэтому Он и сказал Павлу: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». Древнегреческое слово arkeo — «быть довольным», переводится и как являться достаточным, хватать, удовлетворять, а также защищать, оказывать помощь. Позднее оно стало относиться к человеку, который располагает внушительными материальными средствами. У него столько денег, что для него их больше чем достаточно. Он вполне доволен своим материальным положением. То есть, другими словами, Господь сказал: «Моей благодати даже больше чем достаточно, чтобы защитить тебя, укрепить и помочь тебе разобраться с теми проблемами, которые люди тебе создают. Ты увидишь, что Моей благодати хватит, чтобы восполнить эту твою нужду, и Моя благодать сделает тебя достаточно сильным, чтобы ты мог разрешать такие ситуации». Как и Павла, нас могут раздражать такие люди, и нам может показаться, что мы неспособны своими силами совладать с ними, но Господь даёт нам обетование: «Сила Моя совершается в немощи». Слово dunamis — «сила», также переводится мощь. Эта сила обладает способностью приносить нужные изменения. Бог знал: Павлу необходима новая волна этой силы, чтобы он смог успешно противостоять людям, причиняющим ему неприятности. Господь сказал Павлу (и нам): «Сила Моя совершается в немощи». Словоastheneo — «быть немощным», описывает человека, который чувствуетслабость, бессилие. Если бы Павел имел в виду физическую болезнь, как утверждают некоторые, он бы употребил слово asthenes, относящееся к физическим недомоганиям. Он же написал слово astheneo, то есть он говорит в этом стихе не о болезни, а о гнетущих, тревожных чувствах, которые он испытывал из-за того, что люди постоянно строили ему козни. Господь знал, что своими силами Павел не мог успешно противостоять этим людям, поэтому в его немощи готов был проявить Свою силу. Это и есть тот ответ, в котором Павел и мы с вами нуждаемся, когда чувствуем, что уже устали от проблем и людей, которые нам их создают. Слово teleo — «совершаться», переводится и как завершать, достигать совершенства. Грамматическая форма этого слова указывает на продолжающееся действие, то есть эта сила доступна нам не иногда, она в нашем распоряжении всегда, нужно только уметь её принимать. Эту часть стиха можно перевести так: «Моя сила постоянно совершается в вас, когда бы вы ни почувствовали себя слабым и немощным». Этот стих передаёт такой смысл: «…Моей благодати больше чем достаточно для тебя. И если ты примешь её, ты увидишь, что она даст тебе всё и даже больше того, что тебе нужно, чтобы противостоять любым трудностям. Моя сила всегда в твоём распоряжении, чтобы помочь тебе в моменты слабости и немощи…» Когда в очередной раз вы почувствуете, что уже устали от людей, которые создают вам проблемы, и захотите молиться о том, чтобы Бог избавил вас от них, подумайте, на самом ли деле вы хотите, чтобы Бог ответил на вашу молитву, ведь тогда Ему придётся забрать вас домой. Иного способа избавить вас от докучливых людей просто нет. Лучше молитесь о том, чтобы Бог изменил их, но не забывайте и о том, что Он хочет изменить и вас, чтобы вы могли успешно жить даже в окружении не идеальных людей. Если вы захотите, чтобы Бог наполнил вас Своей силой — Он наполнит, и она изменит ваше мышление, укрепит вас, чтобы вы благополучно жили в этом мире. Вы сможете сносить людей, которые причиняют вам неприятности, и у вас это хорошо будет получаться, к тому же вы не потеряете радость и мир. Бог укрепит вас и поможет вам преодолеть ваши слабости, сделает вас сильным, чтобы вы могли терпеливо относиться ко всем людям, которые создают вам проблемы. Не молитесь больше о том, чтобы Бог избавил вас от таких людей. Молитесь лучше о том, чтобы в вашем сердце всегда был мир, даже когда люди вас разочаровывают. Если вы научитесь укрепляться Божьей силой, чтобы уметь ладить с такими людьми, то дьяволу не удастся использовать их, чтобы красть вашу радость и успех. Моя молитва на сегодня. Господь, сегодня я понял, что молился неправильно. Я просил Тебя о том, чтобы Ты избавил меня от всех людей, создающих мне проблемы, в то время как Ты хотел бы укрепить меня, чтобы я смог терпеливо к ним относиться. Прости, что я хотел убежать от трудностей, и помоги мне встречать их смело и уверенно, в силе Святого Духа. Я знаю, Ты хочешь дать мне Свою силу, поэтому прямо сейчас я готов её принять. Во имя Иисуса. Аминь.

Великая и широкая дверь

Вскоре после крушения Советского Союза и череды знаменательных событий я сидел в центральном офисе государственной телекомпании одной страны, которая ещё недавно была частью советского государства. Передо мной на столе лежал контракт о ежедневной трансляции в этой стране наших христианских программ в самое удобное вечернее время, когда их смогут смотреть максимальное количество телезрителей. В ходе разговора с руководством телекомпании я узнал, что такая возможность трансляции христианских программ появилась в этой стране впервые. Глядя на контракт, лежащий передо мной, я вспомнил слова Павла: «Ибо для меня отверста великая и широкая дверь, и противников много» (1 Коринфянам 16:9). Как перед Павлом тогда открылась великая и широкая дверь, так и передо мной открывалась великая дверь. Но давайте сначала коротко поговорим о том, что за дверь открылась перед Павлом и где это произошло. Много лет Павел ждал возможности проповедовать Евангелие в языческом городе Ефесе, и вот наконец ситуация в городе начала меняться. Противостояние Павлу и христианству стало рушиться, и он начал проповедовать в Ефесе. Из предыдущего стиха понятно, что первое письмо в Коринф Павел писал из Ефеса: «В Ефесе же я пробуду до Пятидесятницы» (1 Коринфянам 16:8). Достижения Павла в Ефесе были одними из наибольших за всё его служение. За эти три года, которые Павел жил и трудился в Ефесе, он основал одну из величайших церквей в мировой истории. Духовное пробуждение в этом городе было настолько масштабное и быстрое, что скоро церковь в Ефесе стала самой большой и самой влиятельной церковью того времени. Павел ясно осознавал, что перед ним открылась дверь, которая ещё ни перед кем и никогда за всю историю человечества не открывалась. Он писал: «Ибо для меня отверста великая и широкая дверь». Греческое словоmoi — «мне», означает единственно для меня. Город прислушивался к Евангелию, тьма отступала, церковь зарождалась. Павел назвал эту уникальную, беспрецедентную возможность великой и широкой дверью. Словоmega — «великий», ещё переводится огромный, массивный. Слово thura — «дверь» — Павел употребляет как метафору, чтобы подчеркнуть уникальность этой возможности. Грамматическая форма слова anoigo — «открывать», указывает не на то, что дверь только начала открываться, а на то, что она уже широко распахнулась. Для Павла это была возможность всей его жизни. Павел назвал эту возможность не только великой дверью, но и широкой дверью. От слова energes, которое перевели в синодальной Библии как «широкая», произошло слово энергия. Но с языка оригинала это слово переводится сильный, действенный, эффективный, активный. Когда дверь для проповеди Евангелия открылась, Божья сила тут же стала наполнять Ефес. Но обратите внимание, что часто сопровождает прекрасную возможность: «Ибо для меня отверста великая и широкая дверь, и противников много». Слово antikeimai — «противник», составное: anti переводится против, keimai —валяться повсюду. Целиком слово antikeimai означает вражеские силы, которые противостоят кому-то. Эти силы буквально повсюду, у них общий враг, и они выжидают удобного момента для удара. Всякий раз, когда нам представляется какая-то хорошая возможность, появляются завистливые люди или люди с нечистыми мотивами, готовые украсть эту возможность. Павел понимал, что ему противостояли корыстные люди, жаждущие его выгнать и лишить того положения, которое он стал занимать в Ефесе. За годы служения мы с Дэнис множество раз сталкивались с неискренними людьми, которые хотели воспользоваться нашим успехом в своих целях. Та возможность, с рассказа о которой я начал эту главу, — это только одна из наших многочисленных прекрасных возможностей. Мы так благодарны Богу за все из них. Но, как и апостолу Павлу, как только перед нами открывалась прекрасная возможность, Святой Дух давал мне знать, что появились завистливые люди, жаждущие украсть её у нас. Этими случаями Бог научил нас быть осторожными с теми, кто хочет нами злоупотребить. Как это ни печально, это правда: стоит появиться хорошей возможности, как тут же рядом оказываются завистливые, жадные люди. Поэтому важно уметь разбираться в людях. Люди с нечистыми мотивами появляются рядом с успешными людьми. Так что не удивляйтесь, когда вы увидите таких и рядом с собой. И если вы не будете осторожны, они украдут то, чего вы так упорно добивались и достигли. Итак, когда Бог даст вам какую-то великолепную или даже уникальную возможность, воспользуйтесь ею. Но не забывайте быть чутким к Святому Духу: Он вас предупредит, если кто-то попытается незаметно подкрасться к вам и похитить эту возможность. Моя молитва на сегодня. Господь, открой передо мной «великую и широкую дверь». И помоги не упустить тот момент, когда эта дверь откроется, потому что я не хочу пропустить ничего из того, что Ты делаешь в моей жизни. Помоги мне также распознавать, кто мои настоящие друзья, а кто недруги, — те, кто хочет воспользоваться мной и украсть мой успех. Когда ты откроешь передо мной «великую и широкую дверь», помоги мне видеть, кто искренен со мной, а кто притворяется. Во имя Иисуса. Аминь. Мое исповедание на этот день. Бог открывает передо мной «великую и широкую дверь» возможности. Я молился и ждал, когда наступит этот день. Наконец он пришёл, и я не собираюсь упускать этот шанс. Я благодарен Богу за то, что Он посчитал меня верным и дал мне такую великолепную возможность. Святой Дух помогает мне различать, кого Бог посылает мне помогать, а кого сатана посылает мне мешать. С верой я исповедую это во имя Иисуса. Поразмышляйте над этими вопросами.  Мы благодарим первый телевизионный канал,г.Севастополя-за их открытость и доступность.Мы благодарим 1 канал г.Севастополя,за их открытость и доступность. У вас когда-нибудь была такая возможность, которая не появлялась ещё ни у кого из всех знакомых вам людей? Что вы почувствовали, когда осознали, какую прекрасную возможность дал вам Бог? Когда вы добились успеха в чём-либо, оказались ли рядом с вами люди с нечистыми мотивами, желающие воспользоваться вашим успехом? Выслушали Святого Духа, когда Он пытался предупредить вас об этих недругах?

Представьте тело ваше в жертву живую

Когда прошли дни очищения Марии после рождения Иисуса, они с Иосифом понесли своего сына в Иерусалим посвятить Его Господу. «Когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа» (Луки 2:22). Мария и Иосиф пришли в Иерусалим с определённой целью: представить Иисуса Богу. Чтобы совершить такое путешествие, требовалось немало денег на дорогу и на покупку горлиц и голубей, которые они принесли Богу, когда представляли Ему Иисуса. Это не было случайным, незапланированным мероприятием. Представление Иисуса Богу в храме было очень серьёзным, важным событием, впрочем, как и для всех младенцев мужского пола в Израиле. Это событие планировали заранее и осуществляли с большим благоговением и трепетом перед Богом. Для Марии и Иосифа посвящение Иисуса Богу тоже было святым моментом. Греческое слово paristimi — «представлять», состоит из слов: para — рядом иistimi — помещать. Слово же paristimi означает положить рядом, отдать в чьё-либо распоряжение, предложить. Это слово ясно указывает на то, что Мария и Иосиф шли в храм, чтобы предоставить своего новорождённого сына заботе Бога, посвятить Его Божьей защите и попросить Бога, чтобы Он распорядился младенцем, как сочтёт нужным. Это же самое слово употребляет и Павел в Послании к Римлянам 12:1 — «Итак, умоляю вас, братья, милосердием Божьим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего». Прежде всего, замечу, что Павел очень серьёзно относился к тому, что писал здесь, потому что начал свою мысль со слов «умоляю вас». Слово parakaleo — «умолять», состоит из слов para — рядом и kaleo — звать, манить. Целиком слово parakaleo означает подойти очень близко и взывать, умолять, просить что-то сделать. В других случаях слово parakaleo употребляется в значенииусердно молиться. Оно также может описывать человека, который искренне изливает своё сердце перед Богом в молитве. Один филолог сказал, что слово рисует, по всей видимости, такую картину: апостол Павел упал на колени и стал умолять римлян услышать его прошение. А просьба его была такова: чтобы они представили свои тела Богу как живую жертву. Нужно отметить и то, что слово parakaleo рисует ещё такую картину: военачальник, прежде чем отправить войска в сражение, собирал их вместе, чтобы предупредить воинов о реальности войны. Он подробно описывал им, с чем они столкнутся в битве, и призывал их смело сражаться до победного конца. Это значение очень важно в контексте нашего стиха. Павел призывал верующих посвятить свои тела Богу. Но Павел знал, что, когда верующий примет такое решение, всё в нём восстанет против этого. Поэтому, умоляя верующих подчинить свои тела Богу, он предупреждал их, что это решение может повлечь за собой внутреннюю борьбу. Если долгое время вы шли на поводу своих желаний, то вам будет трудно усмирить себя и подчиниться Богу. Так что каждый, кто решит подчинить своё тело Богу, должен быть готов вступить в борьбу с собой и сражаться до победы. Как мы уже выяснили, слово paristimi (представлять) встречается и в Евангелии от Луки 2:22, где описывается момент, когда родители принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм для посвящения Богу. И это не было спонтанным, случайным, незапланированным событием. Теперь Павел говорит нам, что подчинение наших тел Богу — тоже серьёзное событие в нашей жизни. Предоставление себя Божьей опеке — это поворотный момент в нашей жизни. Мы подчиняем себя Богу, давая торжественное обещание принадлежать Ему, а Он может распоряжаться нами, как соблаговолит. Вы можете полагать, что поскольку вы верующий, то акт подчинения Богу уже свершился. Но это не так. Только лишь то, что вы верующий, ещё не означает, что вы подчинили своё тело Богу. Если бы, становясь верующим, человек автоматически подчинял своё тело Богу, Павел не стал бы умолять римлян сделать это. Мы должны представить своё тело в «жертву живую». В ветхозаветные времена на алтарь клали мёртвое тело жертвенного животного. Это считалось жертвенным приношением. Но Новый Завет призывает нас представить себя Богу как жертву живую. Это означает, что мы должны жить свято и в полном послушании Господу. Мы можем моментально принять такое решение, раз и навсегда, но оно должно подкрепляться и ежедневным решением подчинять себя Господу. То есть каждый новый день мы должны подчинять Богу своё тело и свою жизнь. То, что вы подчинились Богу вчера, уже устарело. Сегодня новый день, а значит, вы должны снова подчинить себя Господу и сделать это с большей серьёзностью, чем вчера. Так, просыпаясь каждое утро, приучите себя начинать новый день с молитвы посвящения, в которой вы в святом благоговении перед Богом представляете себя Ему. Не думайте, что если вы сделали это вчера, то сегодня в этом нет необходимости. То, что вы сделали вчера, уже осталось в прошлом. Каждый новый день приглашает вас сделать следующий шаг по направлению к Богу и с более серьёзным отношением, чем вчера, предоставить себя в Его распоряжение. Вы уже представили своё тело Богу? Как, по повелению Бога, родители принесли в храм Иисуса, чтобы представить Его Господу, так же и вы благоговейно придите в Его присутствие и предложите себя в живую жертву, чтобы Он мог распоряжаться вами по Своему усмотрению. Если вы ещё не делали этот шаг веры, готовы ли вы сделать его сейчас? Когда вы примете решение полностью подчиниться Господу, ваше тело может объявить вам войну, так что приготовьтесь сражаться с ним и не отступать, пока победа не будет за вами. Сегодня вы можете отдать себя в руки Бога. Не откладывайте на завтра и не полагайтесь на день вчерашний. Сегодня новый день, и Бог призывает вас снова покориться Ему. Так не позвольте чему-либо помешать вам сделать сегодня этот шаг веры. Моя молитва на сегодня. Господь, сегодня я представляю себя Тебе как жертву живую, чтобы Ты распоряжался мной по Своему усмотрению. Я знаю, Ты призываешь меня приблизиться к Тебе, как никогда раньше, поэтому сегодня я приближаюсь к Тебе с большим почтением и подчиняю себя Тебе больше, чем раньше. Я обещаю подчинить Тебе свою душу, свои чувства, свой дух, тело и всё, что у меня есть. Я хочу жить для Тебя и служить Тебе до конца своей жизни. Начиная с сегодняшнего дня я полностью подчиняюсь Тебе и буду исполнять всё, что Ты мне скажешь. отчет об евангелизации. молитва. Во имя Иисуса. Аминь.

Ничто не отлучит вас от любви Божьей

Когда апостол Павел писал эти строки, он переживал тяжелейшие времена. Из-за того что он стал христианином, друзья отвергли его, правители устроили на него гонения, и много месяцев своей жизни он провёл, говоря современным языком, в тюремном изоляторе. Но несмотря на отношение людей и обстоятельства, Павел понял одну истину: ничто происходящее в жизни никогда не сможет отделить верующего от Божьей любви. Поэтому он написал: «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 8:38–39). Греческое слово peitho — «быть уверенным», также переводится быть убеждённым, принять чьё-то мнение. Это описание человека, которого разубедили в одном, чтобы убедить в другом. А грамматическая форма слова указывает на то, что Павел пришёл к этому убеждению уже давно, но оно достаточно сильно и по сей день. Первую часть стиха можно перевести так: «Ибо я был убеждён и остаюсь в этом убеждённым…». Слово thanatos — «смерть», относится к физической смерти, а также может означать смертельная опасность, опасное обстоятельство. В этом стихе Павел имеет в виду первое значение: Божья любовь настолько сильна, что даже физическая смерть не отделит нас от неё. Смерть отделит нас от людей, которых мы любим, но она не в силах отделить нас от Божьей любви, потому что с завершением нашей земной жизни Божья любовь к нам не заканчивается. Многих верующих подавляют тяжёлые жизненные ситуации. Они смущены, угнетены обстоятельствами настолько, что задаются вопросами, не оставил ли их Бог. Поэтому Павел добавляет, что даже жизнь не может отделить верующего от любви Иисуса Христа. Слово zoe — «жизнь», относится к физической жизни. Другими словами, Павел говорит, что ни смерть, ни трудности, ни тяжёлые события никогда не смогут отделить верующего от любви Бога. Далее Павел продолжает, что никакое духовное существо не имеет достаточной силы отделить нас от Божьей любви. Греческое слово angelos — «ангел», описывает великолепнейших, сверкающих ангелов. Они очень сильные, что отражено в сотнях стихах Писания. Слово archai — «начала», Павел употребляет и в Послании к Ефесянам 6:12, где описывает иерархию в царстве дьявола. Слово archai — множественное число слова archos — правитель или тот, кто долгое время занимает высокое место в структуре власти. А форма множественного числа указывает на то, что целая группа демонических духов, занимающих высокое положение в царстве тьмы, удерживают своё положение ещё с самых древних времён. Ангелы и демоны имеют большую силу, но и они не могут отделить верующего от Божьей любви. Павел упоминает и про «силы». Греческое слово dunameus — «силы», описывает могущественное правление людей. Злые правители многократно арестовывали Павла, связывали, ограничивали в действиях, но они не смогли отделить его от Божьей любви. Темница отделила его от других верующих. Но даже в самой глубокой, самой тёмной, самой ужасной камере Павел ясно чувствовал Божью любовь. Павел также говорит и о настоящем, давая нам знать, что ничего из ныне существующего не может отделить человека от Божьей любви. Слово enistemi— «настоящее», составное: en — в и histemi — стоять. Целиком слово enistemiописывает то, что в настоящее время занимает своё место. В этом стихе оно означает: ничто из ныне существующего не имеет силы отлучить нас от всемогущей Божьей любви. Павла не останавливало ничего из существующего. Он говорит, что и будущее тоже не способно отделить верующего от Божьей любви. Греческое слово mellon — «будущее», описывает события, которые произойдут в будущем. Возможно, это случится через несколько дней, а возможно, через несколько лет. Павел уже сказал, что ничего из существующего сейчас не может отлучить верующего от Божьей любви. Теперь он смело заявляет, что ничего из того, что случится в будущем, также не будет способно помешать верующему ощущать Божью любовь. «Ни высота, ни глубина» не могут отделить нас от Божьей любви. Словоhupsuma — «высота», ещё переводится вышина, возвышенность. Оно относится ко всему, что находится высоко, даже небо. Слово bathos — «глубина», переводится и как глубокая пропасть, бездна, например, самая глубокая океанская впадина. Ничто на высоте, в небе, и ничто на глубине, под землёй, не может помешать верующим познавать Божью любовь и ощущать её на себе. И чтобы уж точно всё включить в этот список, Павел добавляет: «никакая другая тварь». Слово ktisis — «тварь», относится ко всем существам в духовном и физическом мире. Абсолютно ничто, нигде и никогда «не может отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, Господе нашем». Слово dunamai — «мочь», переводится и как быть в силе, уметь. Словоchoridzo — «отлучать», ещё переводится разлучать, разделять, разъединять, отрывать, разобщать, отрезать, отдалять, отнимать. Слово apo — «от», ещё переводится прочь, от и указывает на удаление на какое-то расстояние. Это значит, что абсолютно ничто не может встать между верующим и его Небесным Отцом. Учитывая значения греческих слов, 38-й и 39-й стихи из 8-й главы Послания к Римлянам можно перевести так: «Я был убеждён и остаюсь убеждённым, что ни смерть, ни трудности, ни сильные ангелы, ни даже целая группа высокопоставленных демонических духов, ничто из ныне существующего, ничто из того, что может когда-то произойти в будущем, ни политические силы, ничто высоко в небесах, ничто в бездонных глубинах, ничто из сотворённого не способно отделить и отдалить нас от любви Божьей, которая во Христе Иисусе, Господе нашем». Никогда не забывайте эти слова Павла. Ничто в мире не имеет столько силы, чтобы отделить вас от любви Бога. Ни ангелы, ни демоны, ни правительство, никакое творение, никакие ваши ошибки не способны отрезать вас от любви Бога. Его любовь больше, чем человек может даже себе представить. Она выше самых высоких гор, она глубже самого глубокого ущелья. С чем бы вы ни сталкивались сегодня, Божья любовь с вами, и ничто никогда не сможет отделить вас от этой прекрасной, могущественной, всепоглощающей любви! Моя молитва на сегодня. Господь, я так благодарен Тебе за Твою бесконечную любовь ко мне. Я преисполнен благодарности за то, что ничто в этом мире не имеет силы отделить меня от Твоей прекрасной, глубокой, изменяющей жизнь любви. Когда меня начнут угнетать какие-то жизненные обстоятельства или давить проблемы, помоги мне особенно чётко осознавать и ясно ощущать Твою неизменную любовь. Во имя Иисуса. Аминь. Мое исповедание на этот день. Я знаю, что Божья любовь со мной и она никогда не оставит меня. Что бы ни творилось в этом мире или в моей жизни, ничто и никогда не отделит меня от Его потрясающей, сильной, чудесной любви. Каждый день у меня мир в сердце, потому что я знаю: Господь меня любит. Я и раньше не сомневался в этом и сейчас абсолютно уверен: ничто не способно отделить меня от любви Бога, которая во Христе Иисусе, Господе моём. С верой я исповедую это во имя Иисуса. Поразмышляйте над этими вопросами. Были в вашей жизни такие моменты, когда, казалось бы, в безвыходной ситуации вы ясно ощущали Божью любовь? Когда это было? Разве Бог когда-то был неверен вам? Вы можете сейчас вспомнить хотя бы несколько моментов из своей жизни, когда Божья любовь помогала вам пережить тяжёлые обстоятельства? Кто-нибудь из ваших знакомых сейчас переживает трудный период в жизни, и ему нужно бы напомнить, что Бог любит его и никогда не оставит? Будет неплохо, если вы напишите этому человеку, позвоните ему или лично встретитесь и скажете, что Бог его любит.

Будьте осторожны в том, что вы говорите окружающим

Мой дедушка Миллер жил на огромном участке земли за Талсой. Прямо посередине этого участка было маленькое озеро, которое местные жители называли Озером Мертвеца, потому что много лет назад на его дне нашли труп. Вода в озере была тёмно-красного цвета и ужасно грязной из-за состава дна — красной глины. Помню, мы с дедушкой рыбачили, сидя на берегу, и с отвращением представляли, как будем есть рыбу, которую вытащим из этого противного, грязного озера. Озеро питалось от пользующейся дурной славой маленькой оклахомской речки под названием Птичка Мускоги. Эта речушка была не только грязная, но и кишела ядовитыми змеями — медноголовыми щитомордниками, которые ползали по плавающим в реке ветвям и мусору. Речка протекала очень близко от владений моего дедушки, и добраться до его дома мы могли только по мосту. Почти каждую весну, во время сезона торнадо, вода в Птичке Мускоги сильно прибывала. Из-за сильных дождей грязная, вонючая вода выходила из берегов и заливала окрестности. Разумеется, эта вода наполняла и Озеро Мертвеца на участке моего дедушки, а затем мутная вода выходила из берегов этого озерка и разносила по всему участку ил, грязь и тину. Мне так нравилось, когда у моего дедушки случалось наводнение, потому что тогда мы мчались до дома дедушки Миллера на собственной моторной лодке! А они с бабушкой стояли на крыльце и махали нам, пока мы подплывали к дому. Но как только вода спадала, эта забава прекращалась и приходил черёд грязной работы — убирать весь тот вонючий мусор и тину, оставшиеся после наводнения. В грязи была вся округа. Поверьте мне, то, что оставляла после себя река, было просто отвратительно! Я часто вспоминаю эти наводнения, когда читаю Послание к Евреям 12:15 — «Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божьей; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие». Раньше (см. главу «4 сентября») мы уже разбирали одну часть этого стиха, сегодня мы пойдём дальше и посмотрим, что же происходит, если человек не отдаёт свои обиды и печали Господу. Напомню, что греческое слово enochleo— «причинять вред», переводится и как беспокоить, изнурять, докучать. Оно относится к тому, что беспокоит изнутри и расстраивает вас так сильно, что мысли об этом вас не покидают. Это слово рисует человека, которого постоянно изнуряют, беспокоят и изводят мысли о том, что с ним поступили несправедливо. Эти мысли его сковывают. Вместо того чтобы идти дальше по жизни, он застрял в этой грязи и день и за днём «буксует», вспоминая, что с ним произошло. И если он не вылезет из этой грязи, с ним произойдёт и то, о чём говорится во второй части этого стиха: «горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие». Греческое слово miaini — «оскверняться», означает проливать, пачкать, пятнать. Вот о чём говорится в этом стихе: если вас кто-то расстроил и вы не можете избавиться от своих негативных эмоций, то пройдёт совсем немного времени, и ваши эмоции выйдут наружу. Как сказал Иисус: «От избытка сердца говорят уста» (Матфея 12:34). Вы будете говорить о том, чем вы наполнены. Если вы наполнены радостью, то из ваших уст будут исходить радостные слова. Если вы наполнены горечью, гневом, разочарованием, раздражением, то все эти чувства проявятся в ваших словах. Подобно полноводной реке, то, что внутри вас, выйдет из берегов вашей души и польётся через ваши уста, нанося вред всем, кто рядом с вами. Вот что происходит, если мы отказываемся очистить своё сердце и позволяем негативным чувствам загноиться внутри нас. В конце концов, мы начнём говорить плохо о ком-то и наши слова будут осквернять слушающих нас. Когда наши эмоции выходят из-под контроля, тогда наши слова пачкают, пятнают, портят отношение наших слушателей к тому человеку, о котором мы им говорим. Мы истощаем людей своими гнилыми словами об этом человеке и плохим отношением к нему. Позвольте привести пример того, как всего один горький корень может осквернить многих. Предположим, верующий человек, отец семейства, любит свою церковь, но вот однажды кто-то из христиан его обижает. Вместо того чтобы тут же простить этого человека, отец возвращается домой, кипя от гнева. И чем больше он возмущается, тем больше раздражается и всё больше разочаровывается в церкви. Его детям нравилось ходить в церковь. Но день за днём они выслушивают возмущения отца о том, какой плохой оказался пастор, как плохо обошлись с ним в церкви, и вскоре они начинают чувствовать то же самое, что и их отец. Они начинают смотреть на эту ситуацию его глазами и думать о произошедшем, как думает он. И хотя детям никто ничего плохого не сделал, они теперь питают такие же горькие чувства к церкви, что и отец. Дети заразились его отношением. Отцу следовало избавиться от этих горьких чувств, но он изливал эту едкую горечь на всю семью. Теперь не только у него плохое отношение к церкви, но и у его детей. А если у них такое отношение останется, и когда они станут взрослыми, то виноват в этом по большей части будет отец, что не сдержался и вёл себя неподобающе. Не выливайте своё негативное отношение на друзей и близких, заражая их духовными проблемами, которые будут преследовать их годами. Для вас будет гораздо лучше, если с Божьей помощью вы избавитесь от обиды и горечи, а не станете изливать всю эту грязь на окружающих. Может быть, трудно не говорить с людьми о причинённой вам обиде, а поделиться этим лишь с Господом. Но сделать последнее всё-таки легче, чем выливать грязь, которую потом вам же и придётся убирать. Сегодня я призываю вас попросить Святого Духа помочь вам победить в этой внутренней борьбе, освободиться от горечи, чтобы окружающие не запачкались гневными словами, которые вам, может быть, и захочется сказать, но вы не скажете. Моя молитва на сегодня. Господь, помоги мне воздерживаться от негативных слов о ком-либо, которые могут плохо повлиять на слушающих меня людей. Я сожалею, что говорил то, чего не следовало. Я осознаю, насколько это было неправильно с моей стороны и как мои нелестные отзывы о каком-либо человеке портили мнение о нём других людей. Помоги мне сдерживать свой язык, когда меня терзает обида. Святой Дух, помоги мне не идти на поводу своих эмоций и вести себя так, как бы хотел Ты. Во имя Иисуса. Аминь. Рик Реннер.

Упражняйтесь в благочестии

В то время, когда я пишу эту книгу, наша московская квартира выглядит как спортивный клуб. Наши три сына и их друзья регулярно собираются в гостиной, чтобы отжиматься, приседать, поднимать штангу. Они хотят подкачать мускулатуру и обрести хорошую спортивную форму. Они подходят к этим занятиям серьёзно и ответственно, так что их мышцы растут, а фигуры становятся почти идеальными для молодых людей их возраста. Каждое утро моя жена поднимается на рассвете, чтобы пройти семь лестничных пролётов как минимум шесть раз. Поднявшись вверх, она опускается на лифте на первый этаж и снова взбирается на седьмой этаж, это 210 ступенек. И так шесть раз. Получается, что каждое утро Дэнис проходит 1 260 ступенек. После такой зарядки она заходит в квартиру пыхтя и тяжело дыша, но с чувством выполненного долга и в прекраснейшем настроении. Нет необходимости говорить, что она в отличной форме! В Москве у нас пока нет собственной машины, поэтому я часто хожу пешком. В результате частых прогулок по улицам этого гигантского города мои ноги стали более мускулистыми и сильными. Прийти в хорошую физическую форму и поддерживать её стоит немалых трудов. Не меньших трудов стоит обрести хорошее духовное состояние и поддерживать его. Каждый, кто хочет быть в хорошей «духовной форме», должен усердно тренировать свой дух, поэтому апостол Павел написал Тимофею: «Упражняй себя в благочестии» (1 Тимофею 4:7). Греческое слово gumnadzo — «упражняться», подразумевает раздеваться для гимнастических упражнений. Это слово произошло от слова gumnos — обнажённый. И от этого же слова произошло слово гимнастика. Я понимаю, нам может показаться странным, что Павел выбрал именно это слово, но Тимофею всё было предельно ясно. Дело в том что слово gumnadzoупотреблялось в то время только по отношению к профессиональным атлетам. Так что Павел обрисовал ситуацию, которую молодой человек понял абсолютно правильно. Мы уже говорили о том, что Тимофей был пастором самой большой церкви в мире в первом веке, поэтому ему приходилось много и усердно трудиться (см. главу «4 ноября»). И тем не менее, Павел говорил Тимофею даже и не мечтать о том, что когда-то ему будет легче справляться со своими обязанностями, а выполнять свою работу всеми силами и с радостью. Может быть, Тимофей не это хотел услышать от Павла, но апостол не стал подавать молодому человеку ложные надежды, что придёт день, когда ему будет гораздо легче, чем сейчас, а настоятельно советует ему упражняться в благочестии. И увидев в письме слово «упражняйся», Тимофей точно понял, что Павел имел в виду. Ведь состязания профессиональных атлетов были в то время весьма популярны. Слово gumnadzo относилось только к боевым видам искусств: боксу, борьбе и панкратиону (более подробно читайте об этих видах спорта в главе «9 июня»). Атлетам нужна была свобода движений, ничто не должно было сковывать их, поэтому они состязались без одежды. К тому же, противник мог ухватиться за одежду и повалить его. По этой причине они упражнялись и состязались нагими. Эти боевые искусства были настолько жестоки и беспощадны, что состязание заканчивалось, только если один из противников был уже мёртв. Зная, что их ожидает бой не на жизнь, а на смерть, атлеты тренировались, тренировались и тренировались, чтобы прийти в наилучшую физическую форму. В тренировки входило и самоистязание с целью закалить себя. Например, поскольку соревнования проходили летом, в жару, атлеты упражнялись при максимально высокой температуре, какую только могли вынести, чтобы заранее подготовить себя к состязаниям на солнцепёке. А чтобы привыкнуть к адской боли, они просили других атлетов и тренеров сильно их бить. Так они учились терпеть боль, чтобы в случае ранения не выйти из боя. Спортсмены не искали лёгких способов упражняться. Они энергично принимались тренироваться и совершенствовать своё тело. Выигрывали и оставались в живых сильнейшие, поэтому они подходили к трудностям тренировок и самоистязаниям с положительной стороны, ведь так они развивали свою физическую силу, выносливость, смелость и выдержку. Атлетам трудности шли только на пользу, ведь они делали их сильнее и помогали выжить. Вот такую картину передал Павел Тимофею, велев ему упражняться в благочестии. Другими словами, Павел сказал молодому служителю: «Не убегай от трудностей и не тешь себя надеждой, что найдёшь более лёгкий способ выполнить очень трудное задание. Так что отбрось все мысли, которые мешают тебе становиться сильнее, и относись к этим трудностям как к возможности духовно упражняться и развиваться». Павел знал, что произойдёт, если Тимофей подойдёт к этим трудностям с правильным отношением: эти испытания не только не причинят ему страданий — они его закалят. Павел советовал Тимофею упражняться в благочестии. Греческое словоeusebeia — «благочестие», ещё означает добродетельный поступок, благоговение, фанатичная преданность. Слова Павла можно перефразировать так: «Не делай что-либо посредственно, как это делают другие и добиваются посредственных результатов. Вложи всё своё сердце и душу, упражняя себя до предела своих возможностей». Наше желание духовно развиваться должно быть настолько сильным, чтобы оно побуждало нас упражняться, упражняться и упражняться, пока мы не выработаем в себе глубочайшую, можно сказать, фанатичную преданность Богу. Мы должны так серьёзно относиться к своему духовному развитию, как относились к своему физическому развитию те атлеты. Как в результате физических упражнений и постоянных тяжёлых тренировок развиваются и растут мышцы, так и духовно мы развиваемся, преодолевая различные трудности и оставаясь преданными Богу. Вот поэтому Павел побуждает Тимофея относиться к трудностям как к возможности упражняться, развиваться и укрепляться. Вы слышите, что Святой Дух говорит вам сегодня? Не говорит ли Он вам о том, чтобы вы по-другому посмотрели на свои трудности? Жизненные тяготы не вгонят вас в депрессию, если вы измените своё отношение к ним. Взгляните на эти испытания как на возможность упражнять свою веру и становиться сильнее. Моя молитва на сегодня. Господь, пожалуйста, помоги мне изменить свой подход к трудностям. Я не рад им, это правда, но поскольку они у меня возникли, помоги мне использовать их как возможность укреплять свою веру и упражнять себя духовно. Я не хочу, чтобы эти трудности раздавили меня, но хочу выйти из них сильнее, чем был раньше. Святой Дух, помоги мне изменить свой взгляд на жизнь. Я твёрдо решил упражнять себя в благочестии, пока не стану настолько духовно сильным, что уже ничто не сможет остановить меня в осуществлении тех желаний, которые Бог вложил в моё сердце. Во имя Иисуса. Аминь. Мое исповедание на этот день. Я становлюсь духовно сильнее. Я решил использовать всё, что происходит в моей жизни, как возможность упражнять свою веру и развиваться духовно. И это не сиюминутное решение, это станет образом моей жизни, и я намерен относиться к этому со всей серьёзностью. Я буду упражняться, тренироваться и делать всё, что нужно, чтобы становиться ещё сильнее и крепче. С верой я исповедую это во имя Иисуса.