Цель:Понимание важности как самой жертвы в нашей жизни, так и того, какой она должна быть.
Вступление:Сегодня Бог хочет, чтобы каждый из нас был спасен, кроме того, Бог хочет, чтобы мы несли это спасение другим, для этого нам необходимо служить. Служить не для того, чтобы заслужить, потому что делами не оправдаемся, а в знак благодарности того, что Бог сделал для тебя. Это потребность нашего духа. Сегодня поговорим о том, с каким сердцем мы должны служить, для чего нужна жертва в нашей жизни и к чему она приводит. Разберем подробнее, прочитав:
Читаем:
1) Римлянам 12:1-2: (порекомендовать, чтобы дома прочитали полностью и разобрали главу, с анализом себя)
1. Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,
2. и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная
2) Откровения 3:15-16:
15. знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
16. Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
Непонятные слова и выражения:
üумоляю милосердием Божиим – просит во имя милосердия Бога (высшая степень просьбы);
üпредставьте тела в жертву – (предоставить или сравнить) тело верующего - это храм живущего в нем Духа Святого (1-Кор. 6:19-20). В свете Ветхозаветных жертвоприношений понятие "тела" символизирует здесь жизнь во всей ее полноте, которая через тело проявляется. Но в отличие от ветхозаветных жертв, тут речь идет о "живой жертве". üне сообразуйтесь с веком сим – отказ от образа жизни, присущему этому миру. Не жить так, как принято в мире.
üпреобразуйтесь обновлением ума – греческое слово «метаморфоузе» означает полное преображение, идущее изнутри. Павел говорит об уме, потому что он контролируют нашу жизненную позицию, принятые решения и т.п.
ü познавать – убеждаться на опыте;
ü «чтобы познавать что есть воля Божия, благая, угодная, совершенная» - Павел хочет сказать, что воля Божия всегда исходит из того и направлена на то, что есть добро ("благо") и совершенство, угодное Богу.
По мере того, как верующий обновляется своим умом и становится все более подобным Христу, его охватывает все большее желание жить не по своей воле, а по воле Божией. Ведь он познает, что воля Божия преследует то, что есть благо для него (и это угодно Богу), и является совершенным во всех отношениях. Ею предусмотрены все его нужды. Но для того, чтобы понимать, желать и делать то, что угодно Богу, верующий должен постоянно обновляться духовно.
üдля разумного служения - подразумевается, как для духовного; по-гречески то же слово логикен, что и в 1-Пет. 2:2, где оно переведено как "словесное" – ("словесное молоко").
Моих» - «изблюю», этот образ навеян, возможно, тем, что в древности на праздниках и при совершении религиозных церемоний люди пили горячие или холодные напитки, и никогда - теплые. Для лаодикийских христиан этот образ был исполнен особого смысла и потому, что вода в их город подавалась по трубам из Иераполиса, расположенного на несколько миль севернее, и пока достигала Лаодикии, становилась неприятно тепловатой!
